"Reprise" et "Oslo, 31 août"

Cet article est ma note des films que j'ai  récemment  vus.

1) "Reprise" de Joachim Torier

2) "Oslo, 31 août" de Joachim Torier

Auparavant, lorsqu'une amie a voyagé en France, elle a acheté un "Cahier du cinéma" pour moi. Dans ce magazine, "Oslo, 31 août" avait été présenté. J'ai su que ce cinéaste est un neveu de Lars Von Trier. Cela m'a étonnée. Mais, je l'ai maintenant consulté sur Internet. Joachim est un neveu lointain. Quand "Thelma" ou "Valeurs sentimentales" sont sortis au Japon, je les ai ratés. En ce printemps, la trilogie initiale (ou la trilogie d'Oslo) a été sortie, "Reprise", "Oslo, 31 août", et "Back home". C'était une bonne occasion. Quant à "Reprise", Philip et Erik se destinent à être écrivain, les deux postent leur propre roman à une maison d'édition. Brièvement, leur avenir ou passé est diffusé au début.

Et après, le roman de Philip est admis, il est sorti. Celui d'Erik n'est pas accepté, Erik connait l'échec. Dans ces personnes, la jalousie du don pour le roman, le conflit mental, la dépression et chaque histoire d'amour sont décrits. J'ai pensé que c'était un film choral de la jeunesse. Il m'a semblé que le titre du film "Reprise" signifie des reprises dans la vie ou des reprises invisibles que d'autres n'aperçoivent pas. Cette affiche de cinéma est comme "Trainspotting" de Danny Boyle. Est-ce que "Reprise" est une version plus raffinée de "Trainspotting" ? Parce que la musique sélectionnée était de bon goût: Camille du film "Le mépris" de Jean Luc Godard composé par George Delerue, le Bleu Monday de New Order etc. Le protagoniste Erick porte un T-shirt de Joy Division.

À propos de "Oslo, 31 août", le héros Anders est un drogué, il est dans un centre de rééducation. Il accomplit un programme de soin. Il lui est permis de découcher. Anders revoit quelques amis. Néanmoins, leur conversation ne gambade pas tellement. Anders passe un entretien d'embauche dans une petite maison d'édition, ça ne va pas bien. Ce héros est désespéré. Et après, il va en soirée. Bien qu'il ne devait pas boire de l'alcool, il en boit. Finalement, il achète une drogue et l'utilise. Ses pensées suicidaires se gonflent. Anders retourne dans la maison où sa famille a autrefois habité. Il se pique avec la drogue et s'allonge sur le lit. C'est la fin. Le titre "Oslo, 31 août" reflète la date de la mort d'Anders qui se superpose avec la fin court de l'été à Oslo.

J'ai eu l'impression que ce film avait une atmosphère délicate et vulnérable. Selon l'explication de la petite publicité du film, ce film est basé sur le roman "Le Feu follet" de Pierre Drieu la Rochelle. Je me suis rendue compte que le film "Le Feu follet" de Louis Malle aussi est basé sur ce roman. Le protagoniste du film "Le Feu follet" est alcoolique, il a des idées suicidaires. "Gnossienne" d'Erik Satie dans le film est souvent diffusé. Cette image était impressionnante, je ne me souviens de cela que maintenant. Dans le film "Oslo, 31 août", Anders pense distraitement quelques choses dans plusieurs scenes, un air inquiétant émane de lui, il me paraît que c'est un signe funeste. La musique symbolique comme "Gnossienne" n'est pas utilisée. Je me suis demandée si le cinéaste Joachim voulait rendre hommage à "Le Feu follet" de Louis Malle.

La procession 2

Cet article est la suite de l'article précédent.

Un long pont de la procession (environ 100m) pour aller et retourner a été déjà installé. J'ai imaginé où était la meilleure position pour voir la procession, c'était difficile. J'ai visité le bâtiment central qui est aussi un trésor national. Dans ce temple, l'idole principale n'est pas la statue de bouddha, mais une tapisserie de mandala, un tel temple est très rare. Le mandala installé est le deuxième, ce mandala a été créé (imité) dans l'ère de Muromachi(1337–1392). Comme un filet était mis sur le mandala, je n'ai pas tellement pu le voir en détail. L'apparence de quelques bouddhas était vaguement vue. Un piédestal de ce mandala a été offert par Minamoto Yoritomo(1147-1199), c'est aussi un trésor national. Des panneaux "Ne pas toucher !" étaient accrochés sur le mur. J'ai visité un autre bâtiment, un moine a brièvement expliqué l'histoire de ce temple et de 中将姫(Chūjō-hime). Il a raconté comme ça: "La majorité des gens pensent que, comme la princesse était un membre de la famille aristocrate, les bouddhas l'ont accueillie. C'est une faute. Si tout le monde récite 南無阿弥陀仏(Namu Amida Butsu signifie "Gloire au Bouddha Amida"), les bouddhas nous accueilleront. Tout le monde a beaucoup de désirs terrestres, seulement aujourd'hui, jour de la procession, priez pieusement comme 中将姫(Chūjō-hime) et récitez 南無阿弥陀仏(Namu Amida Butsu), s'il vous plaît. Par exemple, quand vous sortez de la porte du temple après la procession, vous vous demanderez s'il y a un bon restaurant etc. Dans mon cas, lorsque je vois une connaissance qui monte dans une voiture de luxe, je l'envie. C'est un être humain." Des masques de bouddha pour la procession étaient exposés sur une table, on a pu essayer de porter ce masque. J'ai porté un masque de bouddha, un moine m'a dit: "Dites 南無阿弥陀仏(Namu Amida Butsu)", un autre moine m'a pris en photo avec mon smartphone. Ensuite, j'ai visité une annexe de ce bâtiment, il y avait une grande salle, des personnes qui se déguisaient en bouddha attendaient et préparaient la procession. À vrai dire, j'ai pensé que les personnes qui se déguisaient en bouddha étaient moines jusqu'à il y a plusieurs années. Pourtant, les personnes sont des habitants de la préfecture de Nara et des membres de 菩薩講(un groupe de Bodhisattva) de l'organisation du temple. Dans un sens, la procession est soutenue par de tels citoyens. Néanmoins, elle est continue depuis plus de mille ans. C'est vraiment magnifique. J'ai imaginé que les frais de l'entretien des vêtements coûtaient chers. Et après, j'ai déambulé dans le jardin et dans des autres petits bâtiments.

Entre-temps, une heure avant la procession, j'ai pris un espace près du pont qui est proche du bâtiment central. En étant debout, j'ai attendu presqu'une heure avant le commencement. Au fur et à mesure que le temps passait, le nombre des spectateurs a augmenté. À 16 heures, un sanctuaire porté vide est parti du bâtiment central sur le pont, ensuite une file de moines vers 娑婆堂(syabadō est un pavillon du monde présent), une file d'enfants avec leurs parents a marché. Et après une file de 23 bouddhas et de leurs accompagnateurs. En faisant des gestes dynamiques, deux bouddhas ont marché. La musique religieuse et la récitation de sutras étaient diffusées. Ils sont arrivés à 娑婆堂(syabadō) pour accueillir 中将姫(Chūjō-hime), un bouddha qui a fait des gestes dynamiques a emporté une petite statue de Chūjō-hime, il marchait de nouveau sur le pont. Le rayon du crépuscule faisait briller des masques des bouddhas en couleur d'or. Il m'a paru que ce spectacle reflétait le paradis. Plusieurs personnes autour de moi ont dit "c'est beau". Autrefois, il n'y avait pas tellement de divertissement, je me suis demandée si cette procession avait joué le rôle d'un théâtre. J'ai pu voir cette procession, maintenant mon vœu de nombreuses années est comblé. J'ai pris un congé pour cela, le lendemain, mon travail s'était entassé. C'était exactement un enfer.

La procession 1

Le 14 avril, je suis allée à Katsuragi qui se trouve dans la préfecture de Nara. À vrai dire, je voulais voir la procession des bodhisattva accueillant une âme au paradis dans le 当麻寺(Taima-dera=temple). Cette procession a lieu seulement une fois chaque année. Elle continue depuis 1005. Dans l'époque de Nara(710-794), 中将姫(Chūjō-hime) est princesse de sang noble, cependant sa mère est morte, sa belle mère n'est pas gentille. Elle la maltraite. Et alors, elle décide de devenir moine à ses 16 ans dans le temple Taima. Elle tisse un Mandala du bouddhisme de la Terre pure. Lorsqu'elle a 29 ans, des boudhhas accueillent son âme au paradis, et elle meurt. Cette procession représente cet événement. La saga de la princesse est connue. Lorsque j'étais écolière, j'ai pu connaître la procession du temple grâce à une émission de NHK. Le titre de l'émission était "Le voyage de trésor national". Dans le temple Taima, le Mandala dont en lui attribue le tissage est un trésor national, de plus le bâtiment principal du temple aussi. La procession a été présentée dans l'émission "Le voyage de trésor national" J'ai eu l'impression que la procession était bizarre et intéressante. Parce que 25 personnes se déguisent en bouddha, chaque masque était comique pour moi à cette époque-là. Je suis devenue adulte, j'ai oublié cette procession. Pourtant le film "死者の書(Shisya no syo=Le Livre du mort)" de Kihachirō Kawamoto me l'a évoquée. Ce film décrit la vie de 中将姫(Chūjō-hime), un maître de nō chante des paroles de la pièce de nō "当麻(Taema)" dans le film. C'est dommage que j'aie raté plusieurs fois une représentation de nō "当麻(Taema)" jusqu'à maintenant. Malgré le drame de marionnettes de ce film, le sentiment de la foi de 中将姫(Chūjō-hime) pour le bouddha qui la pousse à tisser un Mandala est sublimement exprimé. Le film est basé sur le livre "Le Livre du mort" d'Origuchi Shinobu. Je ne savais pas pourquoi cet écrivain avait écrit sur cette princesse. Mais, j'ai visité le temple cette fois, un monument d'un haïku qui est une sorte de poésie japonaise d'Origuchi est installé dans le temple, j'ai lu une légende qui était installée à côté du monument. Origuchi a passé plusieurs années dans ce temple. J'ai involontairement dit: "Ah, c'est cette chose qui lui a donné une occasion d'écrire "Le Livre du mort".

À propos, le temple Taima était un peu loin de Nagoya, plutôt c'est un peu difficile d'aller en transport commun. La station de Taima est en général sans pilote. Trois correspondances dans la ligne de Kintetsu pour y aller sont nécessaires. Ça m'a pris deux heures et demi. Ce jour-là, le 14 avril, je suis arrivée à la station de Taima à peu près vers 11 heures. Une pâtisserie japonaise est près de la station, il y avait déjà une queue pour acheter des mochi d'armoise. Tout le monde savait que le mochi serait epuisé après la procession. Alors, j'ai acheté des mochi pour ma mère. Comme la procession commençait à 16 heures, j'ai passé voir une petite exposition sur le sumo dans Kehayaza. Franchement, je ne suis pas tellement admiratrice du sumo. Ce qui m'a surprise, c'était un ring de sumo équipé. Ce ring était grand. Six guides qui ont la soixantaine ou plus m'ont expliqué que ce ring était de la même taille que le ring officiel. Ils m'ont demandé si je suis venue pour la procession du temple. Je leur ai dit "oui". De plus, ils m'ont conseillé qu'il valait mieux prendre un espace autour de moi une heure avant le commencement da la procession. Jadis la procession avait lieu le 14 mai, cependant le mois a changé depuis 2019 à cause du réchauffement. Les personnes qui se déguisent en bouddha risquent l'insolation. Le changement du mois était polémique. Originairement, le 14 mai est la date de la mort de la princesse. Le changement de la nature a ironiquement changé le mois de la procession.

Et après il fallait déjeuner. La température était 24 degrés, il faisait chaud. Je voulais manger des nouilles de sarrasin, je suis allée à un restaurant, une femme était devant le restaurant. Je lui ai demandé: "Vous attendez, n'est-ce pas ?" Sa réponse était :"Oui, mais, environ 20 places sont occupées. Après que tous les clients ont fini de manger, une serveuse va nous (les prochains clients) guider et nous faire entrer." J'ai dû attendre plus de trente minutes. Mais, quelques clients aussi ont fait la queue. On a bavardé. C'était amusant pour tuer le temps. Après avoir mangé des nouilles de sarasins, je suis entrée dans le temple Taima.