Les loisirs d'une femme ennuyeuse

En avril, je vois distraitement des articles sur Internet. Un article m'a tenté, ce contenu était que les loisirs d'une femme ennuyeuse était la lecture, le musée, et les plantes. J'ai supposé que la majorité des hommes disaient cela dans les réseaux sociaux.

Jadis, plusieurs camarades ou collègues m'ont invité à dîner avec leurs connaissances masculines dans des bistros. Je n'ai pas pu boire de l'alcool à cause de ma nature, j'ai mangé et bavardé seulement. Mais, le sujet de la conversation était un problème. Dans mon cas, j'écoutais ce que l'interlocuteur disait, j'ai accepté le sujet qu'il avait proposé. Souvent, il m'a demandé quelle était la musique que j'écoutais ou quel était le film que j'avais vu. C'était très difficile. J'ai franchement répondu, par exemple comme ça : "J'aime voir des films étrangers, en particulier des films de pays d'Europe de l'Est ou la Russie." Certains hommes m'ont répondu : "Dans ces pays, est-ce qu'il y a des films ?" Cela m'a désolée. Je me suis demandé si cette parole était injurieuse pour ces pays, et j'ai exhalé un soupir. Parfois, plusieurs hommes m'ont demandé: "Dites-moi de titres des films que tu as récemment vus ou ces réalisateurs." Je les ai énumérés. Ils étaient interloqués. Je l'ai regretté.

Comme je ne peux pas boire de l'alcool à cause de ma nature, est-ce qu'il y a un sens que je participe à une telle réunion pour connaître des hommes ou chercher un petit ami d'avenir ? Mes amies ou mes collègues y participaient souvent. Le tarif était cher pour moi, parce que je ne peux pas boire de l'alcool. Dans la conversation, l'exposition du musée ou la lecture sont des sujets comme celui des films que j'ai expliqué. En général, on va spontanément au musée et on lit un livre, pour les expérimenter ou savourer personnellement. Je pense qu'il est difficile de les partager et de les verbaliser. Après avoir vu une exposition, c'est très rare que chaque expression réanime la conversation, . À mon avis, une exposition de l'art contemporain est pire encore, ça dépend des gens. On voit une œuvre, on ne peut pas la comprendre, ça arrive. Même si on lisait une légende de cette œuvre, on ne pourrait pas comprendre la conception de l'œuvre. Quelques gens en jouissent. Cependant, la majorité des hommes vont au musée avec une femme qu'ils aiment, cette femme aime aller au musée pour voir des tableaux. La position masculine n'est pas souvent maintenue dans le domaine de l'art. Il semble à une partie des hommes que cette situation n'est pas favorable. Et alors, certains hommes jugent que le loisir d'une femme ennuyeuse est la lecture, le musée et les plantes. La majorité des hommes trouvent ces femmes ennuyeuses qui incluent moi. Elles considèrent que la majorité des hommes n'acceptent pas tellement de telles femmes, elles n'espèrent pas s'approprier les loigirs de la majorité des hommes. C'est dissonant comme l'eau et l'huile. Ici, je me souviens de la chanson japonaise "かわいいだけじゃだめですか？(Kawaii dakejya dame desuka ? = Seulement jolie n'est pas suffisant ?)" de Cutie Street qui est un groupe féminin d'idoles. L'année dernière, elle était très à la mode. Ma nièce m'a enseigné que cette chanson était très populaire sur les réseaux sociaux. Lorsque je l'ai écouté sur Youtube, j'ai involontairement ri. Car, l'image reflète une jeune femme idéale qui est le goût typique de la majorité des hommes japonais. Cette caractéristique est un peu enfantine. Pour ma part, cette image n'est pas tellement changée depuis ma jeunesse. Le titre "かわいいだけじゃだめですか？(Seulement jolie n'est pas suffisant ?)", il signifie que le joli est la justice, c'est omnipotent. j'extrais quelques phrases des paroles. 

"Je n'ai pas de capacité, mon visage joli est un talent, je veux que tu sois gentil pour moi. Je polis ce talent, j'envahis le monde avec mon joli visage" 

"J'utilise mon inconvénient que je suis stupide et bête" 

"Kawaii (le joli) est infini et absolu"

Maintenant, en voyant ces phrases de la chanson, c'est trop intéressant. Les féministes contestent cette chanson. Pourtant, la mentalité est fondée sur la société japonaise, et elle est fermentée par de nombreux hommes japonais. Est-ce qu'on doit l'accepter et l'admettre comme une culture ? On ne sait pas. Cette fois, une femme ennuyeuse (moi) a essayé de penser "les loisirs d'une femme ennuyeuse".

Cela reflète la complexité pour les pays occidentaux ?

Lorsque je suis sortie de la porte d'entrée à la gare de Nagoya pour aller au cours de français il y a deux semaines, la foule m'a sauté aux yeux. Je me suis souvenue de la date du 14 février (la Saint-Valentin) qui s'approchait. L'vénement ”Amour de chocolat” a lieu dans le grand magasin ”Takashimayéa Nagoya”, il y avait une longue queue comme un serpent, plusieurs employés du grand magasin la rangeaient. ”Amour de chocolat” rassemble des chocolateries célèbres à l'échelle mondiale, on peut acheter leurs chocolats. En 2024, le chiffre d'affaires de l'événement ”Amour de chocolat” était environ 65 milliards d'euros. Cette information a été diffusée à la télé. Auparavant, un chocolatier français a raconté sur Radio France: "J'ai été invité par un grand magasin japonais lors de la Saint-Valentin, de nombreux japonais ont acheté des chocolats, ils savent les savourer." Je reste un peu sceptique pour cette opinion. Non seulement à la télé, mais aussi des infos de l'événement "Amour du chocolat" sont omniprésents via la réseaux sociaux. Pour l'instant, comme des gens qui participent à une fête, ils achètent des chocolats là-bas. C'est presque un effet synergique. Dans un autre sens, cet aspect d'une fiévreuse activité m'évoque le populisme. 

Pour les Européens, la Saint-Valentin ne lie rien au chocolat. Au Japon, une entreprise de pâtisserie a envisagé de vendre encore plus ses articles de chocolat. D'autres entreprises l'ont suivi. "Offrons des chocolats à un petit ami ou à une personne que tu aimes !" a été lancé comme slogan publicitaire. Quand une jeune fille ou une adolescente l'offre à une personne qu'elle aime, elle lui déclare son amour. Personnellement, cette coutume est morne. Lorsque j'étais collégienne ou lycéenne, je me suis demandée pourquoi des femmes offraient des chocolats aux hommes. J'ai souhaité que des hommes offrent des chocolats aux femmes. Pourquoi des jeunes femmes osent déclarer leur amour à la Saint-Valentin ? Une autre date est inacceptable ? On imagine que la Saint-Valentin pousse de telles jeunes femmes à avoir ce courage.

Alors, la chanson japonaise "Valentine Kiss" de Kokusyō Sayuri était à la mode à mes douze ans. Le contenu des paroles est en gros comme ça: "Une chance d'un an est la Saint-Valentin. Même si je t'offre des chocolats, cela ne sera pas remarquable. Alors, mon dernier atout est te biser." Cette chanson a été diffusée par la radio cette semaine, je l'ai entendue et j'ai pensé qu'elle est standard dans cette saison. Une autre chanson "Chocolate Disco" de Perfume aussi est souvent diffusée. Une parole est très amusante: "La Saint-Valentin s'approche, le sous-sol du grand magasin aussi est secoué." En général, le sous-sol d'un grand magasin a un rayon de gâteaux au Japon, beaucoup de clients viennent.

J'ai dévié du sujet que je veux écrire. De plus, la coutume de la Saint-Valentin ajoute que des employées volontaires ramassent de l'argent pour offrir des chocolats à leurs collègues masculins au bureau, c'est une gratitude. On dit que ce chocolat s'appelle "le chocolat du devoir." Récemment, la distribution du chocolat au bureau, comme un rationnement alimentaire, est obsolète. C'est bien ! De nos jours, certains hommes aiment le chocolat, ils visitent facilement le rayon du chocolat comme "Amour de chocolat". Ils ont l'air heureux. Dans l'ère Shōwa, de tels hommes n'ont pas pu y aller en février. L'époque change sans cesse. Une amie a entendu la parole du chocolatier français, elle m'a dit: "À mon avis, la majorité des japonais ne peuvent pas savourer des chocolats ? Cela reflète la complexité pour les pays occidentaux ? Ironiquement, des touristes étrangers achètent des poudres de Matcha dans des magasins de thé vert à Kyoto, c'est parfois en rupture de stock dans quelques magasins. Je pense que ce phénomène provient de Japonais qui ne protègent pas la culture japonaise. Un flux de gens arrive en hâte à la foire "Amour du chocolat." La parole de l'amie est raisonnable.

Je lis "La Défaite de l'Occident" d'Emmanuel Todd (traduction en japonais) depuis la semaine dernière. Cette lecture galvanise mon cerveau fatigué à cause du travail. En indiquant des données, l'auteur explique des pans de la défaite de l'occident. Je ne savais pas que la production du blé en Russie est double pendant dix ans. La sanction économique (la déconnection du système bancaire SWIFT) n'est pas efficace contre la Russie pendant la guerre actuelle. Après l'annexion de la Crimée en 2024, la Russie a concocté que la fonction économique pouvait se maintenir sous la sanction économique. Les infos sur la guerre entre la Russie et l'Ukraine sont diffusés au Japon à travers les pays occidentaux.

Ici, présentons une chose dans le prologue de ce livre, l'auteur dédie le prologue aux lecteurs japonais. Il écrit: "Je peux parler librement dans l'atmosphère tranquille au Japon et suis plus respecté qu'en France en tant qu'érudit." Sa parole me rappelle celle du chocolatier français.

La vie quotidienne tranquille

Le Festival de Sanremo 2022 a fini le mois dernier. C'est dommage que Matteo Romani n'ait pas pu être vainqueur. Je le soutenais. L'année dernière, lorsque j'ai écouté pour la première fois sa chanson "Concedimi", sa voix et le rythme de cette chanson m'ont attiré. Je me suis demandée qui chantait. J'ai vu le nom de ce chanteur sur l'écran, Matteo Romani. Je ne le connaissais pas. Il est très jeune. Après avoir présenté cette chanson sur TikTok, elle a acquis une bonne réputation en un clin d'œil parmi les jeunes italiens. Alors, une maison de disque a fait contrat avec Matteo Romani. En consultant dans le dictionnaire (français-japonais), j'ai souvent écouté sa chanson "Virale" du Festival de Sanremo 2022. C'est méli-mélo. Certaines gens doivent me gronder. En regardant les paroles de cette chanson sur Internet, je chantais chez ma mère. Ma mère m'a dit: "Tu chantes mal !!" C'est difficile de chanter en italien. Je lui ai brièvement expliqué la chanson "Virale". Ma mère m'a dit que le Festival de Sanremo n'était pas alors populaire au Japon. Quand elle était jeune, ce festival était devenu un sujet. Elle connait des chansons de Mina et Gigliola Cinquetti. Combien de japonais s'intéressent à des chansons italiennes ?

À propos, l'Euro Vision a lieu en mai, l'interprète d'Ukraine peut y participer ? Je souhaite que la guerre en Ukraine finisse autant que possible. Le peuple russe aussi est obligé d'être perturbé dans la vie quotidienne. Dans n'importe quelle guerre, le peuple ordinaire est toujours victime ou sacrifié. Nous (le peuple ordinaire) désirons seulement mener une vie quotidienne tranquille. Beaucoup d'histoires tristes s'engendrent encore. Avant l'annonce de mon licencement, je suis allée au temple shinto à côté de la bibliothèque municipale, comme d'habitude. Depuis environ dix ans, mon vœu est toujours: "J'ai pu vivre jusqu'à maintenant. Merci beaucoup. Je souhaite la paix mondiale". En rentrant à la maison, j'ai vu le soleil. Le soleil veille sur moi ou de tels gens qui souhaitent la paix mondiale depuis l'antiquité. Nous mourrons un jour, et pourtant le soleil continue d'exister probablement. La nature est grandiose.

Le katsudon

Dans la nouvelle "Kitchen", il y a une scène où l'héroïne Mikage mange le katsudon. Cela a l'air bon. Cette description excite mon appétit. 

Ce katsudon, c'était du grand art, c'était presque une rencontre ! La qualité de la viande, le goût de bouillon, le degré de cuisson des œufs et des oignons, la consistance du riz, tout était parfait ! - P.95 "Kitchen"

Mon père adorait le katsudon. Avant de voir la famille de la conductrice qui avait provoqué l'accident de la route, ma mère, mon frère et moi avons déjeuné dans un restaurant familial. J'ai commandé un katsudon. Ma mère m'a dit: "C'est rare que tu commandes un katsudon." Moi: "Je le mange pour me recueillir auprès de mon père." Mon frère: "Il l'adorait." Sa mort inopinée nous déconcertait encore.

Je ne fais pas tellement le katsudon. Car, d'abord on pane une pièce de porc, ensuite on la frit. On met le bouillon dans une poêle et on le fait bouillir, on ajoute des oignons émincés à cela, et après deux œufs. Je pense que c'est un peu gras. Parfois, j'achète une côtelette de porc au supermarché. Je l'utilise et fait le katsudon.

Il y a une autre chose qui m'a intéressé. Dans la nouvelle, Yuichi fredonne une partie d'une chanson japonaise de Kikuchi Momoko qui était une idole dans les années 80. Je ne connaissais pas cette chanson "La plongée nocturne de deux personnes". Elle est un morceau de son premier album. Avant Noël en 2019, la chanson "Christmas Eve" de Yamashita Tatsuro était diffusée partout comme d'habitude. Sa femme aussi Takeuchi Mariya est chanteuse. J'ai vu plusieurs chansons de Takeuchi Mariya sur Youtube. Je me suis demandée pourquoi il y avait beaucoup de commentaires en anglais. Ensuite, le "city pop" dans ces commentaires m'a sauté aux yeux. Qu'est-ce que c'est le "city pop" ? J'ai su qu'il était à la mode dans le monde occidental. Aussi, plusieurs chansons de Kikuchi Momoko sont présentées comme ce genre de "city pop" sur Youtube.

Selon la définition de Wikipedia, c'est un genre musical apparu vers la fin des années 1970 au Japon. Il est considéré à l'origine comme un dérivé de la new music japonaise d'influence occidentale, mais en est venu à inclure divers autres styles dans le contexte de l'essor économique du pays, tels que l'AOR, le soft rock, le RnB, le funk et le boogie. Personnellement, le city pop est simplement une sorte de nostalgie. Est-ce qu'il est inédit pour les occidentaux ?

Alors, j'ai traduit en japonais la chanson "La plongée nocturne de deux personnes" de Kikuchi momoko. Pour quelle raison l'écrivain Yoshimoto Banana a cité cette chanson ? Cette chanson fait une allusion à la relation entre Mikage et Yuichi dans la nouvelle "Kitchen" ?

月灯(つきあか)りの影(かげ)こわさぬように

Pour ne pas briser les reflets de lune

岬(みさき)のはずれにボートを停(と)めた

J'ai stoppé mon bateau au bout du promontoire

一人(ひとり)だけウェットスーツのあなた

Seulement toi qui porte une combinaison de plongée

少(すこ)し無口(むくち)になって　海(うみ)の中(なか)消(き)える

Tu deviens un peu silencieux et disparais dans la mer

愛(あい)を感(かん)じてる 二人(ふたり)を結(むす)ぶものは　目(め)には映(うつ)らない他(ほか)の力(ちから)ね

Nous éprouvons de l'amour, ce qui nous lie est une autre puissance invisible

小(ちい)さな気泡(きほう)がせつない言葉(ことば)みたく

Une petite écume est comme une parole mélancolique

力(ちから)なく届(とど)くのをただじっと見守(みまも)るのよ

Je la garde patiemment qu'elle me parvient sans force

遠(とお)くの燈台(とうだい)廻(まわ)る光(ひかり)が 二人(ふたり)の夜(よる)には木洩(こも)れ日(び)みたい

Au lointain, les faisceaux du phare font chatoyer les nuits que nous passons ensemble comme un soleil filtré à travers les arbres

夢(ゆめ)の糸(いと) たどる貴方(あなた)がふいに　波間(なみま)に顔(かお)を出(だ)して ごめんねと言(い)った

Tu poursuis un fil de rêve, soudain après avoir montré ton visage, tu m'as dit "Désolé"

愛(あい)を信(しん)じてね 貴方(あなた)が静(しず)かな海(うみ)　帰(かえ)れない時(とき)は濡(ぬ)れた身体(からだ)を

Crois à l'amour, lorsque tu ne retournes pas dans la mer tranquille

私(わたし)の両手(りょうて)で抱(だ)きしめてあげたいの

je veux embrasser ton corps mouillé dans mes bras

波音(なみおと)のララバイを 聞(き)きながら眠(ねむ)りなさい

En écoutant la berceuse des vaguelettes, fais dodo

Nominication

Quand j'écrivais "Le management de la colère", je voulais ajouter une chanson japonaise. Ce titre "うっせぇわ (Usseiwa)", cela veut dire "Ta gueule" ou "Ferme là". Oh là là, c'est très vulgaire. Mais cela me fait rire. Lorsque ma mère et moi regardions la télé le mois dernier, cette chanson a été présentée dans une information, ma mère m'a demandé si je la connaissais. Ma réponse: "Oui, je l'ai connu sur Youtube en décembre". Ses paroles sont très acerbes contre la société japonaise, je crois que ce compositeur et parolier Syudou est un jeune homme. On dit que la chanteuse Ado est lycéenne.

En apparence, il me semble qu'elle chante comme un cri, et pourtant le volume de sa voix est très puissant. Est-ce que cette chanson est une erreur de jeunesse ? J'ai lu des commentaires sur Internet qu'il y a des gens qui n'acceptent pas cette chanson. D'abord, cette chanson est acrimonieuse et bruyante. Certaines gens ont honte d'éprouver de l'empathie pour cette chanson. À mon avis, je peux bien comprendre ces raisons. À n'importe quelle époque, la génération sénior n'accepte pas particulièrement bien les chansons de jeunes. Auparavant, ma mère m'a dit: "Quand j'étais jeune, j'écoutais des chansons des Beatles. Ma mère m'a dit qu'elles étaient bruyantes. Pourquoi ça te plaît ?" C'est comme ça.

Au Japon, la première cause de décès chez les jeunes est le suicide. Ce fait est déplorable. Je souhaite que cette chanson "Ta gueule" remonte le moral aux jeunes qui pensent à se suicider et essaient de se suicider, et qu'ils deviennent égocentriques et déblatèrent contre le monde pour vivre. C'est beaucoup mieux que le suicide. Le monde est toujours plein d'absurdité, la vie en rose n'est qu'un idéal. Je considère que cette chanson est une élégie actuelle dans un sens. Alors, j'ai traduit ces paroles en français, c'était difficile. Il faut des explications sur plusieurs paroles. Je me demande si les étrangers peuvent comprendre une partie des paroles: "Versez de l'alcool dans un verre vide/ Enlevez la tige des brochettes de poulet pour qu'on puisse facilement les manger/ Je prends l'initiative de faire l'addition et la commande".

Au Japon, le mot "nominication" existe. Dans "D'Edo à Tōkyō" de Philippe Pons, il écrit: "Il est un néologisme nominication de 飲む(nomu), boire et du japanglais "communication". Le Japon est tolérant pour l'ivresse." Je pense que "nominication" veut dire qu'on boit un verre entre collègues. Ce n'est pas entre amis. Dans de telle fête ou réunion, les nouveaux employés attendent des corvées à faire pour leurs supérieurs et leurs anciennes collègues. Ils versent respectivement de la bière, spontanément ils leurs distribuent des petits plats et prennent des salades dans un bol pour eux, de plus, ils enlèvent la tige des brochettes de poulet etc. C'est presque un travail. De nos jours, certains nouveaux employés refusent cette participation. Je veux les soutenir. Bien sûr, ceux qui veulent y participer, il vaut mieux y participer. Il ne faut pas l'imposer à ceux qui ne veulent pas y participer. Ce n'est pas nécessaire de consacrer mon temps privé à de telle fête ou réunion, surtout comme un travail ?

正しさとは 愚かさとは  Qu'est-ce que c'est la justice et la stupidité ?

それが何か見せつけてやる Je te les montre

ちっちゃな頃から優等生 Je suis excellente élève depuis mon enfance

気づいたら大人になっていた Je  remarque que je suis déjà devenue adulte

ナイフの様な思考回路 Le circuit pensant comme un couteau

持ち合わせる訳もなく Je n'en ai pas

でも遊び足りない 何か足りない Mais le jeu me manque, quelque chose me manque

困っちまうこれは誰かのせい Quel ennui !! C'est à cause de quelqu'un

あてもなくただ混乱するエイデイ Le quotidien embarassé sans but

それもそっか Ah oui, c'est ça

最新の流行は当然の把握  C'est normal que je saisis la mode,

経済の動向も通勤時チェック aussi j'examine la conjoncture en allant au travail

純情な精神で入社しワーク Je commence à travailler avec esprit immaculé

社会人じゃ当然のルールです C'est la règle naturelle en tant qu'employé

はぁ? うっせぇうっせぇうっせぇわ Ha ?! Ta gueule (× 3 fois)

あなたが思うより健康です Je suis saine plus que vous pensez

一切合切凡庸な Comme tu es totalement prosaïque

あなたじゃ分からないかもね tu ne peux pas comprendre peut-être

嗚呼よく似合う Ah, ça te va bien

その可もなく不可もないメロディー Cette mélodie n'est ni bonne ni mauvaise

うっせぇうっせぇうっせぇわ Ta gueule (× 3 fois)

頭の出来が違うので問題はナシ Comme mon intelligence est différente de la tienne, Il n'y a pas de probleme

つっても私模範人間  Néanmoins je suis personne exemplaire

殴ったりするのはノーセンキュー  Se battre, non merci

だったら言葉の銃口を  Alors le canon de mon pistolet à mots

その頭に突きつけて撃てば  Si je le braque sur cette tempe

マジヤバない?止まれやしない  Vraiment, ça craint ? Je ne peux pas arrêter

不平不満垂れて成れの果て Je me plains toujours, et finalement

サディスティックに変貌する精神 mon esprit se métamorphose en sadique

クソだりぃな  Cela me fatigue

酒が空いたグラスあれば直ぐに注ぎなさい Versez de l'alcool dans un verre vide

皆がつまみ易いように串外しなさい  Enlevez la tige des brochettes de poulet pour qu'on puisse facilement les manger 

会計や注文は先陣を切る Je prends l'initiative de faire l'addition et la commande

不文律最低限のマナーです Ce sont des manières tacites au minimum

はぁ? うっせぇうっせぇうっせぇわ Ha !? Ta gueule (× 3 fois)

くせぇ口塞げや限界です Ferme ta bouche puante, c'est la limite.

絶対絶対現代の代弁者は私やろがい Absolument, c'est moi qui suis porte-parole dans la société contemporaine

もう見飽きたわ Je me lasse de voir

二番煎じ言い換えのパロディ la parodie paraphrasée et réulitsée

うっせぇうっせぇうっせぇわ Ta gueule (× 3 fois)

丸々と肉付いたその顔面にバツ Je barre ce visage corpulent 

うっせぇうっせぇうっせぇわ Ta gueule (× 3 fois)

うっせぇうっせぇうっせぇわ Ta gueule (× 3 fois)

私が俗に言う天才です Dans le langage populaire, je suis génie

うっせぇうっせぇうっせぇわ　Ta gueule (× 3 fois)

あなたが思うより健康です　Je suis saine plus que vous pensez

一切合切凡庸な　Comme tu es totalement prosaïque

あなたじゃ分からないかもね　tu ne peux pas comprendre peut-être

嗚呼つまらねぇ Ah, cela m'ennuie

何回聞かせるんだそのメモリー Combien de fois tu me racontes ce souvenir ?

うっせぇうっせぇうっせぇわ　Ta gueule (× 3 fois)

アタシも大概だけど  Moi aussi, j'appartiens à la majorité des gens

どうだっていいぜ問題はナシ Ça m'est égal, il n'y a pas de problème

Le Redoutable

J'ai vu le film français "Le Redoutable" il y a plusieurs semaines. Quand j'ai vu sa bande annonce au cinéma, cela ne m'a pas tellement tenté. Cependant, j'ai vu par hasard ce film sur Amazon prime, comme ce film était gratuit, je l'ai vu. La relation entre Jean-Luc Godard et Anne Wiazemsky est décrite dans ce film, car le film est basé sur le livre "Un an après" d'Anne Wiazemsky.

Au début du film, Godard (Louis Garrel) tourne une scène de "La Chinoise". En la voyant, j'ai essayé de me souvenir de l'intrigue de "La Chinoise" autant que possible. Je n'étais pas encore née en 1968, mais j'ai pu saisir l'atmosphère de Mai 68. J'avais seulement l'impression que des protagonistes (étudiants) faisaient un jeu d'imitation des Gardes rouges dans "La Chinoise". Dans le film "Le Redoutable", sur le plan commercial, le film "La Chinoise" est un échec, Godard devient dépressif et nerveux. Il décide de participer au Groupe Dziga Vertov. De plus en plus, la relation conjugale s'aggrave, et elle est en voie de rupture. En voyant le film, je me suis demandée si Godard avait accepté cette réalisation et l'avait vu. À mon avis, le film "Le Redoutable" est ordinaire. Si Godard reprenait ce film "Le Redoutable" avec les mêmes protagonistes, le film serait un succès. Je souhaiterais le voir. Est-ce qu'il y a un producteur qui conçoit cette idée ?

À propos, le titre japonais de ce film "Le Redoutable" est "グッバイ・ゴダール！(Good Bye Godard !)", "Good Bye Godard !" m'a évoqué "Good Bye Lenin !". Est-ce que c'est l'inspiration à la vue courte ? Comme l'entreprise de distribution de films a besoin d'attirer des spectateurs japonais, un titre entraînant est indispensable. Mais, est-ce qu'il n'y avait pas d'autre titre japonais ?

Lorsque j'étais étudiante, j'aimais écouter la musique de YMO (Yellow Magic Orchestra qui se compose de trois membres, Hosono Haruomi, Sakamoto Ryuichi, Takahashi Yukihiro). Son genre de musique est "techno pop". Un jour, j'ai montré à une amie le premier album de YMO. Cet album est sorti en 1978, j'avais cinq ans. Elle a parcouru les titres de cet album, et puis elle m'a dit que trois titres sont des films de Godard. Ce sont "Tong Poo", "La Femme chinoise" et "Mad Pierrot". À cette époque, je n'avais pas vu ces films. Je connaissais seulement le nom de ce cinéaste. Car voir un film, cela prend beaucoup de temps. De plus, il faut se concentrer sur le film. Et alors, j'hésitais à voir des films. Maintenant, je vois souvent des films. Les habitudes changent. Après avoir vu ces trois films de Godard, j'ai écouté de nouveau ces trois chansons de YMO. Et pourtant, cette musique n'a pas connecté chez moi des images de ces films. Dans la chanson "La Femme chinoise", on peut écouter des paroles en français. Mais, je ne sais pas si ces paroles ont utilisé quelques répliques du film "La Chinoise."

(Tong Poo)

(La Femme chinoise)

(Mad Pierrot)

Pithecanthropus

Ma lecture de "Où en sommes-nous" d'Emmanuel Todd va finir bientôt. Après cette lecture, j'ai l'intention de lire son œuvre "L'Origine des systèmes familiaux". L'auteur mentionne le type familial d'homo sapiens dans le chapitre 3. La parole d'une chanson japonaise "Au revoir l'être humain" a surgi dans ma tête à cause de cela. Cette parole satirique: "Le jour où l'être humain devient Pithecanthropus approche."

Cette chanson est sortie en 1990, à mes 17 ans. L'apparence des membres de ce groupe de musique "Tama" était un peu bizarre. Il m'a semblé que l'atmosphère folklorique et nostalgique s'était mélangé. Pourquoi la chanson était à la mode ? Je pense que le déséquilibre de cette chanson était stupéfiant. Car, sa mélodie est pastorale, les paroles sont à la manière surréaliste. L'interlude de cette chanson ressemble au début de "God only knows" des "Beach Boys".

J'ai traduit ces paroles en français. Mon sens du vocabulaire japonais et français fait question. Maintenant, en écoutant cette chanson, j'écris cet article. Je m'efforce de me rappeler le climat social de cette époque (1990) . Le Japon était en pleine bulle spéculative. L'année suivante, cette conjoncture économique s'est effondrée, comme si c'était des bulles de savons. Je me suis demandée si le contenu de cette chanson tirait la sonnette d'alarme.

Cette chanson a symbolisé un tournant dans l'histoire japonaise. Lorsque j'étais étudiante, j'ai vu le film "2001, l'Odyssée de l'espace". La scène où des singes touchent une dalle noire m'a évoqué les paroles de cette chanson: "Je cherche seulement des aimants cassés sur la plage. Je deviens singe." Ce film et cette chanson suggèrent la régression de l'être humain, au fur et à mesure que la technologie progresse. En conséquence, c'était de la clairvoyance.

二酸化炭素(にさんかたんそ)をはきだして　あの子(こ)が呼吸(こきゅう)をしているよ
Cet enfant expire du CO2 et respire

曇天模様(どんてんもよう)の空(そら)の下(した)　つぼみのままでゆれながら
En étant bourgeon, il oscille sous les nouages

野良犬(のらいぬ)は僕(ぼく)の骨(ほね)くわえ　野生(やせい)の力(ちらか)をためしてる
Un chien errant tient mon os dans la bouche et essaie sa propre aptitude de sauvage

路地裏(ろじうら)に月(つき)が落(お)っこちて　
La lune tombe dans la ruelle

犬(いぬ)の目玉(めだま)は四角(しかく)だよ
Les yeux du chien sont carrés

今日(きょう)人類(じんるい)がはじめて　木星(もくせい)についたよ
Aujourd'hui l'être humain est arrivé pour la première fois à Jupiter

ピテカントロプスになる日(ひ)も近(ちか)づいたんだよ
Le jour où l'être humain devient Pithecanthropus approche

アラビアの笛(ふえ)の音(おと)響(ひび)く　街(まち)のはずれの夢(ゆめ)のあと
Le son d'une flûte arabe résonne après le rêve de la sortie de la ville

翼(つばさ)をなくしたペガサスが　夜空(よぞら)にはしごをかけている
Pegase perdant les ailes met une échelle contre le ciel nocturne

武器(ぶき)をかついだ兵隊(へいたい)さん　南(みなみ)にゆこうとしてるけど
Des soldats qui portent des armes sur leurs épaules vont vers le sud

サーベルの音(おと)はチャラチャラと　街(まち)の空気(くうき)を汚(よご)してる
Le bruit de leurs sabres cliquetants nuit à l'air dans la ville

歌(うた)を忘(わす)れた　カナリア
Un canari qui oublie la chanson

牛(うし)を忘(わす)れた　牛小屋(うしごや)
Une étable qui oublie les vaches

壊(こわ)れた磁石(じしゃく)をひろい集(あつ)める博士(はかせ)はまるはげさ
Un docteur qui rammasse des aimants cassés est complètement chauve

あのこは花火(はなび)を打(う)ち上(あ)げて　この日(ひ)がきたのを祝(いわ)ってる
Cet enfant lance un feu d'artifice et fête ce jour qui est arrivé

冬(ふゆ)の花火(はなび)は強(つよ)すぎて　
Comme le feu d'artifice en hiver est trop fort

僕(ぼく)らの身体(からだ)は砕(くだ)け散(ち)る
Notre corps est brisé

ブーゲンビリアの木(き)の下(した)で　僕(ぼく)はあのこを探(さが)すけど
Sous l'arbre de bougainvillier, je cherche cet enfant

月(つき)の光(ひかり)に邪魔(じゃま)されて　あのこのカケラは見(み)つからない
La lumière de la lune me gêne, je ne trouve pas des fragments de cet enfant

猿(さる)にはなりたくない　猿(さる)にはなりたくない
Je ne veux pas devenir singe, je ne veux pas devenir singe

壊(こわ)れた磁石(じしゃく)を砂浜(すなはま)でひろっているだけさ
Je cherche seulement des aimants cassés sur la plage

猿(さる)になるよ　猿(さる)になるよ
Je deviens singe, je deviens singe

Je ne veux pas travailler

Dans les vacances d'Obon, la famille de mon frère est venue à Nagoya. Je suis allée au temple avec ma mère et eux. On a participé à la commémoration mensuelle du jour anniversaire de la mort de mon père, le moine a chanté le sutra là-bas. À l'issue de la commémoration, l'épouse de mon frère et son fils sont retournés tout de suite en avion à la maison dans la préfecture de Miyagi. Parce qu'il devait aller à l'entraînement de volleyball ce soir-là, l'épouse de mon frère était obligée de l'emmener au gymnase.

Mon frère et sa fille sont allés au cinéma pour voir le film d'animation japonaise "Weathering with you" de Shinkai Makoto qui n'est pas encore sorti dans les pays francophones. Mon frère m'a demandé si j'avais déjà vu son précédent film "Your name." Ma réponse était "Non". Il m'a dit qu'il valait mieux voir ses films au cinéma. Dans ce film "Weathering with you", une nouvelle chanson de RADWIMPS est utilisée, et elle est souvent diffusée à la radio. On a bavardé sur des chansons de RADWIMPS. Deux chansons "おしゃかさま(Shakyamuni)""DADA" me plaisent. Car, ces paroles cyniques et décadentes reflètent le climat social. J'estime qu'une partie égocentrique de l'être humain est bien exprimée. Je l'ai dit à mon frère, son opinion était la même.

En outre, mon frère m'a parlé d'un autre groupe musical, et il m'a demandé si je connaissais 打首獄門同好会 (uchikubi gokumon doukoukai). Le nom du groupe me fait rire.
打首 (uchikubi)= décapitation
獄門 (gokumon)= une sorte de châtiment dans l'époque d'Edo.
C'est qu'une tête decapitée est exposée en public pendant plusieurs jours.
同好会 (doukoukai)= groupe, cercle
Je lui ai demandé: "Oui. Le titre de sa chanson "はたらきたくない (hatarakitakunai) est bien. Je l'écoute parfois depuis l'année dernière." Mon frère était étonné. Nous avons un peu d'affinité de goût sur la musique.

Cette chanson "はたらきたくない (je ne veux pas travailler)" est actuellement une élégie prolétaire au Japon. Sa mélodie est à la fois acccrocheuse et une sorte de loud rock. Lorsque je travaille dans mon bureau, cette chanson est automatiquement diffusée dans mon cerveau. Et alors, je vous présente ces paroles plaisantes, certainement,  je les ai traduites en français.

ヴァー　ヴァー　バイトだるい
Bah, bah, mon boulot est lassant

あー　あー　起(お)きたくない
Ah, ah, je ne veux pas me lever

疲(つか)れが取(と)れてない　
Ma fatigue n'est pas éliminée

休(やす)みが足(た)りてない　
Des congés me manquent

お金(かね)も足(た)りてない
L'argent aussi

だから　働(はたら)かなきゃいけないとはわかっているけれど
Donc, je comprends qu'il faut travailler, mais

はたらきたくない
Je ne veux pas travailler

はたらきたくないね
Tu ne veux pas travailler, n'est-ce pas ?

ぼ　ぼ　ボスがこわい
Bo, bo, j'ai peur de mon boss

あー　あー　客(きゃく)がつよい
Ah, ah, le client est puissant

自分(じぶん)のペースを握(にぎ)られないまま　巻(ま)き込(こ)まれがち
Je ne tiens pas le rythme, on est forcément impliqué

相手(あいて)のペースに乗(の)っかってるうち
Je monte sur le rythme de l'adversaire

大変(たいへん)なことになっているな　と思(おも)いつつ避(さ)けられず
En pensant que la situation devient embarrassante, je ne peux pas l'éviter

はたらきつかれる
Je suis fatigué à cause du travail

はたらきつかれたね
Tu es épuisé, n'est-ce pas ?

はたらきたくない
Je ne veux pas travailler

はたらきたくないね　
Tu ne veux pas travailler, n'est-ce pas ?

でもはたらいたよね
Mais tu as travaillé, n'est-ce pas ?

はたらきつかれたね　
Tu es fatigué à cause du travail, n'est-ce pas ?

ゆっくりやすむよね
Tu te reposes bien, n'est-ce pas ?

あしたがまたくるね　
Le lendemain arrive

どんな日(ひ)になるかね
Comment ce jour sera-t-il ?

いい日(ひ)だといいよね
Ce serait bien un superbe jour, n'est-ce pas ?

ワクワクしたいよね
Tu veux tressaillir de joie, n'est-ce pas ?

はたらきたくない
Je ne veux pas travailler

Une intervention maternelle

Lorsque j'écrivais l'article "Les Hongrois", je voulais ajouter une autre chose. À vrai dire, je pensais que le roumain aussi appartenait aux langues slaves depuis longtemps. En voyant le film roumain "Mère et Fils" de Călin Peter Netzer et en écoutant les conversations des protagonistes, j'ai eu l'impression que le roumain ressemblait à l'italien. En outre, la chanson italienne "Meravigliosa Creatura" de Gianna Nannini est utilisée dans ce film.

Quand j'ai vu deux films roumains "4 mois, 3 semaines, 2 jours" et "Au-delà des collines" de Cristian Mungiu, je ne m'en suis pas aperçue. Parce que je n'avais pas encore appris l'italien à cette époque. Il y avait des colonnes en japonais dans le cours d'italien (NHK radio) que j'achetais chaque mois, dans lesquelles le problème de l'immigration en Italie a été un peu mentionné. Je me suis demandée pourquoi la proportion d'immigrés roumains était haute. À ce moment-là, je pensais que le roumain n'appartenait pas aux langues latines. Quelle idiote j'ai été ! Le mystère de ce problème de l'immigration a été clarifié grâce au film "Mère et fils". La similarité linguistique a suscité probablement l'augmentation de l'immigration.

Au Japon, je crois que les films de l'Europe de l'Est ne sont pas tellement sortis. Ces trois films roumains que j'ai énumérés ont été couronnés au festival de Cannes ou Berlin. Le film "Mère et fils" a failli me donner la nausée à cause de l'affection excessive de la mère pour son fils.

Expliquons le synopsis de ce film. L'héroïne, Cornelia, appartient à la classe bourgeoise. Elle s'inquiète pour son fils unique, Barbu. Pour l'instant, il fréquente une femme monoparentale. Un jour, lorsque Cornelia voit une pièce d'Opéra, sa sœur vient hâtivement  dans le théâtre. Elle annonce à Cornelia que Barbu a causé un accident de la route. Un garçon villageois a brusquement sauté sur la route, Barbu l'a écrasé. Le garçon est mort.

Cornelia et sa sœur vont au commissariat. Un oncle du garçon blâme violemment Cornelia. Barbu écrit dans l'exposé des faits qu'il conduisait à la vitesse de 140 km/h pour dépasser une voiture précédente, lors de l'accident de la route. Comme la vitesse limite sur l'autoroute est 110 km/h, Cornelia lui dit qu'il faut réécrire 110 km/h, pour protéger son fils. Elle et son mari veulent absolument obtenir l'absence de poursuite, et ils prennent toutes les mesures. D'abord, le coût de funérailles pour le garçon est payé tout de suite par les parents de Barbu. Cornelia propose à son mari et à son fils qu'il vaux mieux assister ensemble aux funérailles pour présenter ses condoléances.

En outre, Cornelia va aller voir le conducteur de la voiture précédente pour envisager de changer le contenu de l'exposé des faits, Barbu résiste à sa mère qui essaie de résoudre ce problème avec l'argent. En regardant cette scène, ce fils m'a vexé. Je voulais lui dire: "Tu es encore dans l'étape du moratoire ? Débrouille-toi tout seul !" Et alors, Cornelia voit ce conducteur et le sollicite pour changer le contenu de l'exposé des faits. Il regarde la tenue de Cornelia. Il lui dit qu'il a besoin de 80 mille euros pour cela. Elle lui répond qu'elle ne peut pas payer une telle grosse somme.

Un autre jour, Cornelia rend visite à la petite amie de Barbu, Carmen, et elle lui demande sa coopération pour aider Barbu. Carmen lui avoue qu'elle décide de le quitter. Une vérité est décelée. Carmen, elle, voulait avoir un enfant de Barbu, il est craintif pour cette chose. Une fois, en faisant l'amour, il a échoué à la contraception. Dès lors, il n'essaie plus de faire l'amour. Cornelia se rend compte que son fils a un problème mental. Barbu réfléchit à la relation entre sa mère et lui, et il veut sérieusement refaire sa vie. Cornelia est obligée d'accepter ce que Barbu lui demande: Désormais, c'est lui qui lui téléphone. Il ne voulait plus qu'elle lui téléphone.

Plusieurs semaines tard, Cornelia emmène Barbu et Carmen, ils visitent la maison de la victime. Et pourtant, Barbu ne descend pas de la voiture. Car, il a peur que la famille de la victime lui fasse des reproches. Le père de la victime accuse Cornelia: "Votre fils n'est pas descendu de la voiture, après avoir causé l'accident !! Il faut qu'il expie ses péchés." En passant l'argent au père, Cornelia lui dit: "Pardonnez mon fils. Utilisez cela pour votre garçon." Il m'a apparu que l'attitude de ses excuses était égocentrique. Carmen et Cornelia retourne à la voiture, Barbu finit par en descendre et marche vers le père de la victime. Mais, il ne peut pas adresser une parole d'excuses. Ce père tend la main, les deux hommes se serrent la main. C'est la fin. La chanson "Meravigliosa Creatura" est diffusée dans le générique. J'ai pu comprendre l'intention de cette chanson. Pour Cornelia, son fils est exactement "Meravigliosa Creatura". Quand j'ai vu ce film vu au cinéma, je me suis demandée si cette scène finale était équivoque. Cette fin apporte superficiellement un frêle espoir. Mais, Barbu est élevé comme une fraise sous une serre agricole. Est-ce qu'il peut vraiment être autonome ?

T'es Japonaise ?

Noël approche. Dans mon bureau, le patron ou son épouse allume la radio chaque matin. Des chansons de Noël sont diffusées depuis le 1er décembre. Au Japon, "Last Christmas" de Wham!, "All I want for Christmas is for you" de Mariah Carey, et "Christmas Eve" de Yamashita Tatsuro sont omniprésentes. Au supermarché aussi, on entend souvent ces trois chansons. Cela me lasse. L'ambiance de Noël pousse à la consommation et au mercantilisme. Le chiffre d'affaire du décembre est le plus haut dans l'année. Les cadeaux de jouets pour les enfants sont fabriqués en Chine. Les employés ne gagnent pas tellement d'argent. Je voudrais contribuer à l'effet économique, mais je suis sous-payée. Est-ce qu'il vaut mieux participer au mouvement "Gilets jaunes" ?

Il faut revenir au sujet. Parfois, "Merry Christmas, Mr. Lawrence" de Sakamoto Ryuichi est diffusée à la radio. Le son du piano est paisible, c'est bien. En me souvenant du film "Furyo" d'Ōshima Nagisa, je tape sur le clavier et fais des factures dans le bureau. Cette chanson me rappelle la chanson "Tchiki Tchiki" de PNL. Une mélodie de la musique "Merry Christmas, Mr. Lawrence" est utilisée dans cette chanson. Sa vidéo promotionnelle est filmée au Japon. Je l'ai trouvée par hasard sur YouTube en 2016, et cependant la chanson "Tchiki Tchiki" a été quelquefois effacée sur YouTube. Auparavant, comme je ne conaissais pas PNL, je l'ai cherché sur Internet. PNL est formé de deux frères, il est complètement contraire à Bigflo & Oli. En général, on peut trouver facilement des interviews de groupe célèbre de musique. Mais, il n'y avait pas leurs interviews sur Internet. Pourquoi ? J'ai su que PNL n'appartient pas à la maison de disque, et il est indépendant. Probablement, beaucoup de médias leur ont demandé un interview, mais je crois que PNL l'a refusé. C'est la bonne stratégie. On ne peut pas savoir de quelle pensée font-ils la musique à travers les interviews. On est obligé d'écouter leurs chansons et de voir leurs vidéos promotionnelles. Cela fait aller les auditeurs à leur concert. Le groupe est enveloppé par le mystère, en conséquence, il est possible que son valeur hausse naturellement. Ne parler pas de lui-même en public, diminue des risques de lapsus. J'estime que PNL profite efficacement de l'avantage d'Internet.

Comme d'habitude, je ne peux pas comprendre le vocabulaire banlieusard dans leurs chansons. Je me demande si tous les francophones peuvent le comprendre. Cette fois, je lis attentivement les paroles de la chanson "Tchiki Tchiki". Pour moi, elles engendrent beaucoup de questions. Dans les paroles, qu'est-ce que c'est la vallée d'Hyrule ? Qu'est-ce que l'onomatopée "Tchiki Tchiki" représente ? Et alors, je peux comprendre en gros grâce à un site sur l'analyse de ces paroles. J'ai lu le site, certaines bandes dessinées japonaises infulencent les jeunes occidentaux, cela me surprend toujours. Ces paroles aussi le reflètent. Lorsque j'étais en France, un jour, je faisais un devoir avec une camarade de l'école linguistique à la bibliothèque municipale, un collégien français nous a demandé: "T'es Japonaise ?" Je lui ai répondu tout de suite "Non". Cette camarade était Coréenne, sa réponse était "Moi non plus". Il s'en est allé. Elle m'a dit "T'es menteuse. Pourquoi ?" Je lui ai expliqué cette raison: "Parce qu'il nous a tutoyé. J'imagine qu'il aime des bandes dessinées japonaises. Mais, je ne suis pas forte en ce domaine. " Est-ce que je n'étais pas gentille ?

Chronique

La mort inattendue arrive n'importe où et n'importe quand. Bien que nous le sachions, nous croyons toujours au lendemain. Cette fois, la mort de mon père me rappelle la vidéo de promotion de la chanson "I could be the one" d'Avicii et Nicky Romero et le film "Chronic" de Michel Franco. 

Avicii et Nicky Romero sont des représentants d'EDM (Electronic Dance Music). Cette année, Avicii s'est suicidé. Il a obtenu une renommée mondiale, il me semble qu'il n'avait aucun souci. Je pense que l'histoire de cette vidéo de promotion préconise une vie sans attaches ni contraintes. Nous savons que la vie est éphémère. Dans la vidéo, une femme un peu obèse rêve toujours qu'elle voyage dans un pays étranger, qu'elle rencontre des beaux hommes et fait l'amour avec eux. Elle veut en finir avec la vie prosaïque et obéir sincèrement à son propre désir. Comme il y a des entraves, une telle manière de vivre est difficile en réalité. Cette femme décide d'agir et elle sort de son bureau. À cet instant, un camion l'écrase. Est-ce que c'est un sermon dans un sens ? Donc, cela veut dire que le retard d'une décision engendre un regret.

Le thème du film "Chronic" de Michel Franco est grave, car des problèmes éthiques sont décrits. Le héros David, (Tim Roth), est soignant et travaille avec dévouement pour le soin des patients en fin de vie. Au début du film, j'ai eu l'impression que le héros avait un passé indicible. Il travaille sérieusement et assidûment, il va régulièrement à la gym. En le voyant, je me suis demandée si David n'avait pas de loisir. Son caractère est stoïque  ?

David soigne une patiente qui s'appelle Sarah comme si il était son mari. Cependant, elle rend le dernier soupir. Il assiste à ses funérailles. Son patient suivant, John, est architecte, il a divorcé il y a 25 ans. Ses proches le soignent. David est envoyé chez lui. Il achète des livres qui concernent l'architecture dans une librairie. En outre, il visite une maison que John a jadis construite. Il ment à l'occupant de cette maison: "Mon frère a construit cette maison. Je voudrais la voir." L'occupant l'accepte, David voit l'intérieur. Pourquoi veut-il autant connaitre la vie de son patient ?

Un jour, un autre soignant vient  le remplacer pour le roulement du service de nuit. Ensuite il regarde des films avec John jusqu'au matin. Auparavant, il semble que John était homosexuel. Quand David prend John dans ses bras pour le déplacer, John a une érection. Cet événement est un malentendu, mais les proches de John accusent David de harcèlement sexuel. Néanmoins, David s'inquiète de son état santé, il visite de nouveau sa maison. Il déclare aux proches de John que c'est une fausse accusation, mais en vain.

David revoit sa fille Nadia qui est étudiante en médecine. Ici, son passé est dévoilé. Il a divorcé, et il est maintenant célibataire. Son fils Dan est tombé malade, David a fait de son mieux pour le soigner mais comme sa maladie était grave, Dan a finalement été euthanasié par David.

Quelques jours plas tard, David soigne Martha. Elle l'observe déjà, elle sait que David est accusé de harcèlement sexuel, et que son fils a été euthanasié par lui. Il la sogine comme si il était un membre de sa famile. Il présente Nadia à Martha, ils prennent un repas ensemble. Martha déteste la chimiothérapie, et elle pleure pedant la nuit. Alors, elle sollicite David: "Laissez-moi être euthanasiée". D'abord il refuse catégoriquement sa demande. Finalement, en voyant à quel point Mrtha souffre de cette thérapie, il change d'avis et l'euthanasie.

Ensuite il soigne un garçon qui est en fauteuil roulant. Un jour qu'il court dans la rue comme d'habitude, il a un accident de la route. Est-ce que c'est une forme de suicide ou bien un accident dû au hasard ? On ne le sait pas.

Le titre de ce film "Chronic" veut dire que la mort se répète toujours. Mais, pour David, il ne s'agit pas de la mort ordinaire. La souffrece causée par le sentiment de perte avec l'euthanasie continue perpétuellement jusqu'a sa propre mort. La musique émotionnelle n'est pas utilisée dans le film, j'ai eu plutôt l'impression que le réalisateur Michel France n'avait pas voulu traiter la mort comme un drame, et que le film n'essayait pas d'émouvoir le spectateur. S'il le faisait, cela pourrait être sans valeur. Après avoir vu ce film, j'ai ressenti une douleur physique dans la cage thoracique. Personne ne peut éviter sa propre mort.

Le citron

Chaque fois que l'été arrive, je souhaite que l'automne arrive tout de suite. Depuis mon enfance, je n'aime pas tellement l'été. Parce que la transpiration me démange souvent. Auparavant, j'ai écrit que mon patron allume la radio chaque matin dans le bureau. En travaillant, je suis obligée d'écouter des chansons à la radio. Mais, ces tubes de l'été que je veux écouter ne sont jamais diffusés. Alors, je vous présente une chanson japonaise. Ce titre est "じゃっ　夏なんで (Alors, c'est l'été)". Lorsque des cigales chantent, je veux l'écouter. C'est difficile de traduire en français les paroles et la conception du monde dans la chanson. Comme la voix de rappeur かせきさいだぁ qui s'appelle est un peu nazale, les goûts seraient partagés.

La chanson appartient au genre de Hip-Hop, mais ce n'est ni violent, ni vulgaire, ni critique. Dans les paroles, le titre de la nouvelle "Le citron" de Kajii Motojiro est cité. À mes 21 ou 22 ans, la chanson est sortie. Mon frère l'écoutait à cette époque-là, il m'a demandé si j'avais lu la nouvelle "Le citron". Je lui ai répondu: "Oui, je l'ai lu à mes 15 ou 16 ans. Une angoisse ambiguë est décrite par l'écrivain. À la fin de l'histoire, le protagoniste dépose un citron comme une grenade à main sur l'étalage d'une librairie." Dès lors, je ne sais pas si mon frère l'a lu. Cette fois, pour la traduction des paroles, je l'ai lu il y a plusieurs jours. L'angoisse ambiguë subsiste, néanmoins le fraîcheur de citron pénètre dans mon cœur. C'est dommage qu'il n'y ait pas cette vidéo promo officielle.

ボクが随分（ずいぶん）素早（すばや）く汽車（きしゃ）から降（お）りたタメ　
雲（くも）を焦（こ）がしたくらいさ
Je suis rapidement descendu du train, mon impatience fébrile a dissipé les nuages

梶井基次郎（かじいもとじろう）の檸檬（れもん）の中（なか）に出（で）てくるような街（まち）の中（なか）は
Dans une ville comme celle décrite par Kajii Motojiro dans la nouvelle "Le citron"

埃（ほこり）っぽい匂（にお）いが立（た）ち込（こ）める通（とお）り雨（あめ）のアトで
Une odeur poussiéreuse flotte après l'averse

又（また）鳴（な）きだした蝉（せみ）の声（こえ）響（ひび）く路地（ろじ）は駒絵（こまえ）と化（か）したかのよう
Les cigales chantent à nouveau dans la ruelle qui ressemble à un livre d'images

遠（とお）くから聞（き）こえる祭（まつ）り囃子（ばやし）　
背筋（せすじ）を伸（の）ばした向日葵（ひまわり）
Au loin, on entend la musique de la fête, les tournesols se sont redressés

横（よこ）を擦（す）り抜（ぬ）ける少年（しょうねん）の飛（と）び越（こ）す水溜（みずた）まりを跨（また）いでから
La flaque d'eau qu'un garçon avait sautée en me dépassant, je l'ai enjambé

丁度（ちょうど）そこの角（かど）を曲（まが）る　
ボクの視界（しかい）に飛（と）び込（こ）むのは
Juste comme je tourne au coin de la rue, ce qui apparaît dans mon champ de vision

どこか大人（おとな）びたキミとモコモコとソフトクリームのような入道雲（にゅうどうぐも）
C'est toi, devenue adulte, et des colonnes de nuages semblables à des glaces italiennes

今迄（いままで）ダンマリを決（き）め込（こ）んでいた風鈴（ふうりん）たちさえ　
いきおい騒（さわ）ぎだしたのは
Les carillons éoliens, silencieux jusqu'à présent, commencent à s'agiter avec vivacité

ボクでさえ初（はじ）めて見（み）る　キミの浴衣姿（ゆかたすがた）の所為（せい）だけじゃなくて
Non seulement ce yukata que je te vois porter pour la première fois

その口元（くちもと）　スッと引（ひ）かれた紅（べに）の熱（ねつ）に浮（う）かされたボクが
Mais aussi cette bouche cramoisie qui me rend fiévreux

風（かぜ）をこうドッと辺（あた）りに　巻（ま）き起（お）こしたからさ
Et sur le coup, j'ai manqué d'air

神社（じんじゃ）への道（みち）はちょっとした賑（にぎ）わいを見（み）せ　
ユラユラ燃（も）える陽炎（かげろう）、蝉時雨（せみしぐれ）
Le chemin qui mène au temple semble animé
La brume vacillante de chaleur, le chant des cigales

浴衣姿（ゆかたすがた）薄化粧（うすげしょう）のそのほんの一寸（ちょっと）紅（あか）い口唇（くちびる）の所為（せい）で
À cause de ta silhouette en yukata et de tes lèvres écarlates sur un maquillage discret

喉（どの）はカラカラさ　嗚呼（ああ）　さいだぁがあればこんな日（ひ）は・・・
J'ai la gorge déssechée.　Hélas, il y aura un soda un tel jour...

でもキミのリクエストに応（こた）えシャクシャクと　
キミと一緒（いっしょ）に食（た）べるカキ氷（こおり）
Mais pour répondre à ta demande, ensemble nous mangeons un granité

夜（よる）ともなれば二人（ふたり）は誘蛾灯（ゆうがとう）に誘（さよ）い寄（よ）せられる虫達（むしたち）の如（ごと）く
Nous sommes comme des insectes attirés par le piège lumineux une fois la nuit tombée

祭（まつ）りに向（む）かう人波（ひとなみ）の中（なか）　「ウスバカゲロウさ　キミは」
Dans une bousculade, nous allons à la fête, "Tu es une fourmilion"

ボクの呟（つぶや）き声（ごえ）に薄化粧（うすげしょう）を直（なお）した　
キミが振（ふ）り向（む）くとしたら
Dans mes murmures, tu t'es discrètement remaquillée , tu t'es retournée

湯上（ゆあが）りのシッカロールのにほいをほんの少（すこ）しだけフワッと夜風（よかぜ）に乗（の）せる
Après le bain, l'odeur de la poudre pour bébé s'élève doucement portée par la brise de la nuit

又（また）は”夏（なつ）のFlora”
Ou bien c'est "Fleur d'été"

カランコロン　鳥居（とりい）潜（くぐ）り
Dans un claquement de getas nous passons le torii

カンラカンラと笑（わら）い声（ごえ）が響（ひび）く境内（けいだい）に　
尺玉（しゃくだま）花火（はなび）も加（くわ）わり
Dans l'enceinte du sanctuaire, l'écho des rires résonne, ajouté aux feux d'artifice

キミの口唇（くちびる）　紅（べに）を増（ま）し浮（う）かんだ　
ホラ鹿（しか）も舞（ま）う夏（なつ）の夜空（よぞら）
Tes lèvres d'un rouge profond semblent flotter
Voilà des biches qui dansent aussi dans le ciel nocturne de l'été

帰（かえ）り道（みち）の川原（かわら）はコロコロと河鹿（かじか）鳴（な）き
Sur le chemin du retour,  des grenouilles chantent sur la rive

口（くち）に寄（よ）せるリンゴアメ

Je porte une pomme d'amour à la bouche

Café de los maestros

De temps en temps, je vois des vidéos de promotion de musique sur YouTube. J'écoute la chanson "Papa" de Bigflo & Oli ft. Notre père Fabien, depuis le printemps. J'ai l'impression que leur rap est un type d'un excellent élève. Dans cette chanson, leur père chante en espagnol. La résonance d'espagnol est agréable. Je ne savais pas que le père était immigré argentin. Il me semble qu'il est très heureux, il a pu chanter avec ses fils, de plus, cette chanson est sortie. Dans cette vidéo de promotion, quelques couples argentins dansent le tango au centre. Je me demande si le tango argentin est populaire ?

Il y a plusieurs années, j'ai vu le film documentaire "Café de los maestros" sur DVD. Le film est une sorte de "Buena Vista Social Club". Dans le film, des couples argentins d’hommes et de femmes, de garçons et de filles dansent le tango argentin. Le peuple argentin hérite d'un gène du tango. Mais je pense qu'il doit y avoir quelques Argentins qui ne dansent pas tellement bien.

Des musiciens sont appelés "Maestros" qui ont fondé l'âge d'or du tango argentin dans les années 40 et 50. Bien que ces musiciens soient âgés, ils se réunissent pour créer un disque. Les Maestros chantent énergiquement et jouent d'un instrument de musique. Ensuite, leur concert a lieu au théâtre Colón. Comme ce théâtre est magnifique, après avoir vu le film, je l'ai cherché sur internet. On dit que ce théâtre est aussi connu que la Scala de Milan et l'opéra Garnier de Paris. Mais, il est construit en 1908, il n'est pas plus antérieur que ces deux théâtres.

Lorsque ma mère a vu le film "Buena Vista Social Club" au cinéma, elle m'a dit: "Je pensais que vieillir est négatif, ce film me remonte le moral". Cette fois aussi, après avoir vu le film "Café de los maestros", elle m'a dit la même impression. Je lui ai dit: "Lors du film "Buena Vista Social Club", tu as dit la même chose". Elle a continué à dire: "L'Amérique du Sud est très loin, je ne peux pas y aller. La musique d'Amérique du Sud est très originale et apporte quelque chose de nostalgique, n'est-ce pas ?"

Chaque fois que je vois des scènes de danse en paire dans les films, notammment dans les films occidentaux, je suis rassurée d'être Japonaise. La culture d'une telle danse en paire n'est pas implantée au Japon.  Je pense que le tempérament japonais n'accepte pas une telle culture. La danse de la fête de Bon a lieu, on danse ensemble en cercle. Est-ce que la majorité de Japonais respectent plutôt l'activité collective ? Simplement, ils sont timides ? Ça dépend des gens. Si le temps de danse existe dans une cérémonie et dans une soirée, ce sera une torture pour moi. Je deviendrai une fleur du mur sans doute.

Nage ! Taiyaki-kun

En voyant le film "Les Délices de Tokyo", je me suis demandée si le Taiyaki est plus populaire que le Dorayaki. Doraemon qui est un personnage de bande dessinée adore le Dorayaki, il en mange souvent dans quelques scènes. De nos jours, les enfants n'aiment pas tellement la pâte de haricots rouges. À cause de cela, la crème fraîche, la crème au chocolat et la crème pâtissière sont utilisées à la place de la pâte de haricots rouges. Quant au Taiyaki, généralement, il est aussi fait avec de la pâte de haricots rouges. Le même phénomène du Dorayaki arrive.

Qu'est-ce que c'est le Taiyaki ? Ce gâteau est cuit dans le moule de sparidae. La peau du Taiyaki consiste en des farines et un peu de bicarbonate de soude. Pourquoi le sparidae ? Ce poisson apporte du bonheur. Le mot japonais "めでたい (medetai)" veut dire "propice", le son "たい (tai)" rime avec le mot "鯛 (tai)= sparidae". Lors du repas à la cérémonie de mariage, un plat du sparidae est souvent préparé. En écrivant cet article, je veux à tout prix présenter la chanson japonaise "およげ！ たいやきくん (Nage ! Taiyaki-kun)". Elle fut un grand succès dans les années 70, elle était diffusée dans une émission de télévision pour les enfants. Mais, ses paroles concernent plutôt les employés japonais. Le Taiyaki est une métaphore des employés japonais. Le moule de sparidae présente exactement l'homogénéité des Japonais. Même si le Taiyaki de cette chanson vit hors-la-loi pour chercher la liberté, finalement il est mangé par un quidam. Donc, les capitalistes et le pouvoir exploitent insatiablement les ouvriers. La chanson est comme une élégie pour tous les ouvriers. C'est la raison pour laquelle elle a été très vendue. J'ai essayé de la traduire en français.

まいにち　まいにち　ぼくらは　てっぱんの　うえでやかれて　いやに　なっちゃうよ
Chaque jour, nous sommes cuits à la plancha, j'en ai marre

あるあさ　ぼくはみせのおじさんと　けんかして　うみに　にげこんだのさ
Un matin, mon patron et moi nous nous sommes disputés,
et puis j'ai fui dans la mer

はじめて　およいだ　うみのそこ　とっても　きもちが　いいもんだ
J'ai nagé pour la première fois dans le fond de la mer, c'était très agréable

おなかの　アンコが　おもいけど　うみは　ひろいぜ　こころがはずむ
La pâte de haricots rouges dans mon ventre est un peu lourde,
mais la mer est grande, mon cœur saute de joie

ももいろサンゴが　てをふって　ぼくの　およぎを　ながめていたよ
Des coraux roses brandissaient leur main, ils regardent ma natation

まいにち　まいにち　たのしいことばかり なんぱせんが　ぼくの　すみかさ
Chaque jour, il y a seulement des événements amusants
Ma demeure est un bateau naufragé

ときどき　サメに　いじめられるけど　そんなときゃ　そうさ　にげるのさ
Un requin me maltraite de temps en temps, à ce moment-là, je m'enfuis.

いちにち　およげば　ハラペコさ　めだまもクルクル　まわっちゃう
Je nage toute la journée, j'ai très faim.　Alors, je tourne de l'œil

たまには　エビでも　くわなけりゃ しおみず　ばかりじゃ　ふやけてしまう
Parfois, il faut manger une crevette. Je suis immergé dans l'eau de mer

いわばの　かげから　くいつけば それは　ちいさな　つりばりだった
J'ai avalé quelque chose derrière la roche. Cétait un hameçon

どんなに　どんなに　もがいても ハリが　のどから　とれないよ
J'ai eu beau essayer de le décrocher. L'hameçon n'était pas enlevé dans ma gorge

はまべで　みしらぬ　おじさんが ぼくを　つりあげ　びっくりしてた
À la plage, un quidam m'a pêché, cela l'a étonné

やっぱり　ぼくは　たいやきさ　すこし　こげある　たいやきさ
C'est-à-dire, je suis Taiyaki un peu rôti

おじさん　つばを　のみこんで　ぼくを　うまそに　たべたのさ
Le quidam a avalé sa salive et m'a mangé

Tornerò

Auparavant, j'ai écrit sur le Karaoké. À vrai dire, je chante souvent des chansons italiennes chez moi, bien que j'apprenne le français. Car, c'est amusant. La prononciation du français est plus difficile que celle de l'italien pour moi. Et pourtant, je ne peux pas tellement comprendre des paroles italiennes. En outre, je chante mal.

Lorsque j'ai présenté le film "L'Histoire du géant timide", il y avait encore deux films français sur lesquels je voulais écrire. C'est le film "Un monde sans femme" et le film "Tonnerre" de Guillaume Brac. Quant au film "Un monde sans femme", un Français qui s'appelle Sylvain est protagoniste. Comme le dit le titre, il est célibataire, d'âge moyen. En été, une mère et une fille visitent une ville au bord de la mer. Sylvain accueille des vacanciers dans un petit hôtel en tant que réceptionniste. Alors, il rencontre ces deux femmes. La mère est très active, elle a un charme sensuel et mûr. Par contre, sa fille est un peu discrète. Mais, elle a aussi un charme frais. Comme Sylvain est timide, il est un type qui ne drague pas tellement les filles. Cependant, il n'est pas trop silencieux, mais, il n'a pas l'occasion de rencontrer des filles, ou il n'y a pas de filles qui le séduisent.

En voyant ce film, je me suis souvenue du film "Le rayon vert". Sylvain n'est pas vacancier, il travaille là-bas. Pour sa part, la rencontre de telles femmes n'est simplement qu'un événement dans sa vie quotidienne. Les deux femmes et lui jouent aux charades, ils vont ensemble en boîte. Est-ce que la vie est un miracle ? Finalement, une chance inopinée arrive pour Sylvain. Dans un sens, la scène finale est heureuse comme dans le film "Le rayon vert".

Ensuite, c'est le film "Tonnerre". Franchement, je ne connaissais pas ce petit village qui se trouve dans la région Bourgogne. Dans le film, il y a une scène où un protagoniste (Maxime) et une héroïne (Mélodie) dégustent un vin blanc dans une cave de vinification. Je ne sais pas boire de la boisson d'alcool, est-ce que ce village est fameux ?

À propos du synopsis, Maxime est musicien, d'âge moyen. Lorsqu'il était jeune, son groupe de musique était un peu célèbre, mais seulement dans le monde de la musique indépendante. Alors, Maxime quitte Paris et retourne au village natal. Son état est instable pour l'avenir. Son père et lui habitent ensemble. Le rythme de leur vie quotidienne est différent, ils se disputent parfois. Une jolie jeune femme qui s'appelle Mélodie est rédactrice dans un petit journal local. Maxime la rencontre. Tout à l'heure, j'ai parlé de la scène dans la cave de vinification. Là-bas, un viticulteur prévoit à ces deux personnes qu'ils seront ensemble. Au fil du temps, ils se rapprochent. Leur relation devient comme cette prédiction. Je pense que Mélodie doit être une déesse pour Maxime. Néanmoins, petit à petit l'attitude de Mélodie devient distante. Elle ne le contacte plus. Déjà, elle tombe amoureuse d'un nouveau petit ami. Précisément, il est son ex-petit ami. Comme celui-ci a un tempérament qui tenait Mélodie dans la contrainte, elle en avait marre. Mais, ils se réconcilient. Maxime affronte cette vérité, et il perd son frêle espoir. Sa colère atteint un paroxysme. Enfin, Maxime guette le couple dans la station du parc souterrain. Il saute sur son petit ami, et l'attaque violemment. En voyant cette scène, je'ai pensé que l'amour-propre des hommes qui s'effondre déclenche une folie et une violence. Dans le cas de Maxime, probablement, son âge a provoqué cette affaire. Au commissariat, le petit ami et lui sont interrogés, mais cet incident est traité comme un triangle amoureux emmêlé. Finalement, Sylvain redémarre sa vie.

À propos, une chanson italienne est utilisée dans le film. Maxime et Mélodie, son père et sa petit amie, dansent, en écoutant cette chanson "Tornerò" d'I santo california. Je voulais la chanter au Karaoké, elle n'était pas dans la machine du Karaoké. C'était dommage.

Una lacrima sul viso

La semaine dernière, avant que j'aille au cinéma, j'ai passé au karaoké pour chanter. Évidemment, j'ai séché le travail. Une amie cinéphile a présenté un compositeur japonais Tsutsumi Kyōhei qui crée beaucoup de chansons populaires, dans son blog. Cela l'a tenté d'aller au karaoké. La dernière fois que je suis allée au karaoké, c'était il y a plus de dix ans. À ce moment-là, l'évolution de la machine du karaoké m'a étonnée. Après avoir chanté une chanson, la quantité de calories consommées est montrée sur l'écran.

Cette fois, il n'y a pas de télécommande, on peut réserver préalablement beaucoup de chansons qu'on veut chanter, avec une tablette. De plus, le tarif m'a surprise. Trois heures par personne, en semaine, a seulement coûté 500 yen (environ 3,8 euros). S'ajoute à cela, la boisson en libre-service (le café, le thé, le jus d'orange, le Coca-Cora etc.) était gratuite. Est-ce que c'est la déflation ? Lorsque j'étais lycéenne, j'allais parfois au karaoké avec mes camarades de classe. Une fois, on a fait une règle stupide qu'il ne faut pas chanter la chanson que quelqu'un a chantée. Et alors, on a continué de chanter pendant huit heures. Chaque fois que l'on a fini de chanter une chanson, on a noté le titre de la chanson sur un papier. Pourquoi on s'est plongé dans le karaoké ? Quant au tarif, une heure par personne était 1000 yen (environ 7,6 euros), sans la boisson. C'était exorbitant !

À propos, cette fois, quelle est la chanson que j'ai chantée ? J'ai essayé de chanter des chansons italiennes et françaises. Car, j'ai chanté beaucoup de chansons japonaises jusqu'à maintenant. Et pourtant, la plupart des chansons étrangères sont en anglais. Celles en italien et en français sont très peu. Cela m'a désappointée.

En chantant, j'ai aperçu plusieurs fautes d'orthographe dans les paroles. Les indications de la prononciation en Katakana sur les paroles étrangères m'ont gêné. Pendant trois heures, j'ai chanté environ quinze fois une chanson. Quelle folie ! C'est la chanson italienne "Una lacrima sul viso" de Bobby solo. Auparavant, lorsque j'apprenais l'italien, je l'ai souvent chanté chez moi. Comme le tempo est lent, j'ai pu mémoriser ces paroles. Où est-ce que j'ai connu cette chanson ? Elle est utilisée dans le film "5×2" de François Ozon. Je pense que les chansons choisies par lui sont de bon goût. J'ai présenté la chanson allemande "Tanze samba mit mir" de Tony Holiday dans mon article sur le film "Gouttes d'eau sur pierres brûlantes". Peut-être, la séléction des chansons qui sont utilisées dans ses films reflètent la préférence de ce cinéaste.

Quant à l'intrigue du film "5×2", il décrit, à partir de la rencontre entre un homme et une femme jusqu'à leur divorce, leur vie conjugale, en remontant l'écoulement du temps. Le titre signifie qu'il y avait cinq éléments de la rupture dans leur relation. À la fin du film, le passé resplendit admirablement, les souvenirs sont embellis. Au début du film, après la procédure de divorce, Marion (Valeria Bruni Tedeschi) et Gille (Stéphane Freiss) font l'amour, il lui propose la réconciliation. Mais elle ne répond pas et ferme la porte. Pour ma part, les gros seins de Valeria Bruni Tedeschi a rivé mes yeux. Alors, Marion s'en va et marche dans le couloir d'un hôtel, la chanson "Une lacrima sul viso" est diffusée. Pourquoi ils font l'amour après la procédure de divorce, je ne comprends pas. Est-ce que c'est une commémoration dans un sens ?

En voyant le film, je me suis souvenue du film "Scène de la vie conjugale" d'Ingmar Bergman. Il m'a semblé que le film de Bergman décrit comment un couple maintient la vie conjugale. À vrai dire, j'ai divorcé en 2012. Non seulement les bons moments adviennent, mais aussi les mauvais moments arrivent dans le mariage. Cela épuise l'un l'autre. On est confronté à des idées différentes, chacun défend son égo. C'est la vie. Il vaut mieux que le couple ne voie pas ensemble ces deux films.

Shakyamuni

Il y a deux mois, un correspondant m'a écrit qu'il était toujours plongé dans le livre "Homo Deus" de Yuval Noah Harari. Le livre a aiguisé ma curiosité. Et pourtant, il n'est pas encore traduit en japonais. Lorsque j'ai vu le nom de l'auteur dans son courrier, je ne le connaissais pas. Tout de suite, je l'ai cherché sur internet. Cet auteur a écrit le livre "Sapiens: Une brève histoire de l'humanité". Ce nom occidental m'échappe souvent, comme il n'y a pas de caractère chinois dans le nom, je ne le mémorise pas tellement. Le livre "Sapiens" est très vendu dans le monde entier. Jared Diamond recommande ce livre. Auparavant, mon prof de français m'a prêté le livre "Chroniques du ciel et de la vie", l'auteur (Hubert Reeves) mentionne que les problèmes environnementaux sont provoqués par des activités humaines. Comment l'être humain a-t-il évolué ? Alors, est-ce qu'il vaut mieux lire maintenant le livre "De l'inégalité parmi les sociétés" de Jared Diamond qu'une amie m'a recommandé il y a longtemps ?

J'ai lu les deux tiers du livre. Des polémiques sont suscités par des professeurs d'archéologie et des spécialistes. Je comprends bien que la société occidentale n'accepte pas ce que Jared Diamond dit. La géographie, la flore et la faune d'Eurasie sont plus avantageuses que sur les autres continents, ceci a contribué au développement. Leur race et ethnie ne sont jamais plus supérieurs que les autres races. Jared Diamond l'explique soigneusement en détail dans ce livre. Je ne sais pas jusqu'à quand et où le développement continue, malgré que la Terre s'épuise de plus en plus. Est-ce que l'être humain est en voie d'autodestruction ? En écrivant, je me rappelle une chanson japonaise. C'est "おしゃかしゃま"(Shakyamuni) de RADWIMPS. Ce groupe de musique (RADWIMPS) est très connu grâce au film d'animation "君の名は。"(Your name.) dans le monde. Cette chanson est satirique pour l'anthropocentrisme. Lorsque je l'ai écoutée pour la première fois, j'ai pensé que le contenu des paroles est universel. Pourtant, les étrangers ne peuvent pas comprendre les paroles en japonais. C'est dommage. J'ai défié la traduction en français. C'est trop long. Probablement, mon prof de français pourrait en faire du bon travail. 

カラスが増（ふ）えたから殺（ころ）します
さらに猿が増（ふ）えたから減（へ）らします
でもパンダは減（へ）ったから増（ふ）やします
けど人類（じんるい）は増（ふ）えても増（ふ）やします
Comme les corbeaux ont augmenté, on les tue
De plus, les singes ont augmenté, on les diminue
Les pandas ont diminué, on les augmente
Et pourtant, l'être humain augmente, et continue à augmenter

僕（ぼく）らはいつでも神様（かみさま）に
願（ねが）って拝（おが）んでても　いつしか
そうさ僕（ぼく）ら人類（じんるい）が　神様（かみさま）に
気付（きづ）いたらなってたの　何様（なにさま）なのさ
Nous espérons et prions Dieu n'importe quand
Un jour, nous avons découvert que l'être humain est devenu Dieu.
Qui sommes-nous ?

僕（ぼく）は見（み）たことはないんだ
あちらこちらの絵画（かいが）で見（み）るんだ
さらに話（はなし）で聞（き）いてる神様（かみさま）
はどれもこれも人（ひと）の形（かたち）なんだ
Je n'ai pas vu le Dieu
Je le vois partout à travers des tableaux
En outre, le Dieu que j'entends dans des histoires a toutes les formes humaines.

偶然（ぐうぜん）の一致（がっち）か　運命（うんめい）の合致（がっち）
はたまた　自分勝手（じぶんかって）スケッチ
あっち　こっちそっちってどっち
一体（いったい）どうなってんダ・ヴィンチ
Est-ce que c'est l'unité de la coïncidence ou celle du destin ?
Et alors, nous l'esquissons à notre guise
Là-bas, ici, par là, et quelle direction ?
C'est quoi ce bordel, Da Vinci !!

来世（らいせ）があったって　仮（かり）に無（な）くたって　
だから何（なん）だって言（い）うんだ
生（う）まれ変（か）わったって　変（か）わらなくたって　んなこたぁどうだっていいんだ
人（ひと）はいつだって　全（すべ）て好（す）き勝手（かって）　
なんとかって言（い）った連鎖（れんさ）の
上（うえ）に立（た）ったって　なおもてっぺんがあるんだって言（い）い張（は）んだよ
L'au-delà existe, s'il n'existe pas, c'est n'importe quoi
On se réincarne ou pas, je m'en fiche.
On est toujours debout sur une certaine chaîne
Et on insiste qu'il y a quand même une cime

もしこの僕（ぼく）が神様（かみさま）ならば　全（すべ）てを決（き）めてもいいなら
７日間（なのかかん）で世界（せかい）を作（つく）るような真似（まね）は
きっと僕（ぼく）はしないだろう
Si j'étais Dieu, si je me permettais de décider toutes les choses
Je n'imiterais jamais une création du monde en 7 jours

きっともっとちゃんと時間（じかん）をかけて　
また　きちっとした計画（けいかく）を立（た）てて
だって焦（あせ）って急（いそ）いで作（つく）ったせいで　
切（き）って貼（は）って作（つく）って壊（こわ）して

Sans doute, je prendrais plus de temps, soigneusement, 

Et aussi je le planifierais minutieusement

Comme Dieu a créé le monde en hâte, il l'a coupé, collé, fait, et détruit

増（ふ）やして減（へ）らして　減（へ）らしたら増（ふ）やして
なして　どうしてってなんでかって？
「？（はてな）」出したフリをして　分（わ）かってるくせして
「話（はな）して　聞（き）かせて　なんでなんで」

Dieu a augmenté des espèces et les a diminuées, après les avoir diminuées, 

Il les augmente
Pourquoi il fait cela ?

On fait semblant d'avoir posé "?"
Margré qu'on le sache,
On questionne "Parlez-moi, faites-moi écouter, pourquoi ?"

だって馬鹿（ばか）なんだって人類（じんるい）なんて
そりゃそうなんだって分（わか）ってるって
だから１（いち）、２（に）、３（さん）で滅（ほろ）んじゃえばいいんだって
だって　なんてってたって
Parce que l'être humain est idiot,
tout à fait, on le sait
Alors, il vaut mieux disparaître ensemble, 1,2,3
Car, donc

馬鹿（ばか）は死（し）なないと治（なお）らない　
なら考（かんが）えたって仕方（しかた）がない
さぁ来世（らいせ）のおいらに期待大（きたいだい）　
でも待（ま）って　じゃあ現世（げんせ）はどうすんだい
さぁ無茶（むちゃ）しよう　そんで苦茶（くちゃ）しよう　
二（ふた）つ合（あ）わさって無茶苦茶（むちゃくちゃ）にしよう
さぁ有耶（うや）しよう　そんで無耶（むや）しよう　
二つ（ふた）あわせって有耶無耶（うやむや）にしよう
Tant que l'idiot ne sera pas mort, il ne guérira pas,
Même si on y pensait, on n'y peut rien
J'espère bien de moi dans l'au-delà,
Mais attendez, comment je fais dans la vie terrestre ?
Allons faire "pêle", et ensuite faire "mêle",
ces deux choses s'assemblent, faisons "pêle-mêle"
Allons faire "cahin" et ensuite, faire "caha",
ces deux choses se mélangent, soyons "cahin-caha" ambigus

だからなんだって　ダメになったって　先（さき）があんだって言（い）うんだ
なぜになんだって　ポイしちゃっといて　次（つぎ）はあんだって言（い）うんだ
だがしかしbut　けどけどyet　何（なに）をどうやっていんだ
何（なに）を言（い）ったって　何（なに）をやったって　ダメだダメだって言（い）うんだ
Pire après, de quoi ! Cela se gâche, on dit qu'il y a une suite
Pourquoi ? De quoi ! on a abandonné, et on dit qu'il y a une prochaine fois
Mais, pourtant, "but"  toutefois, "yet"  Comment et que fait-on ?
Même si l'on disait quelque chose et faisait quelque chose, on dirait "Non, non"

ならば　どうすればいい？　どこに向（む）かえばいい
いてもいなくなっても　いけないならば　どこに
Et alors, comment il vaut mieux faire ? Vers où va-t-on ?
Même si l'on existait ou pas, s'il ne fallait pas le permettre, vers où ?

来世（らいせ）があったって　仮（かり）に無（な）くたって　
だから何（なん）だって言（い）うんだ
生（う）まれ変（か）わったって　変（か）わらなくなって　
んなことだどうっていいんだ
天国（てんごく）行（い）ったって　地獄（じごく）だったって　
だからなんだって言（い）うんだ
上（うえ）じゃなくたって　下（した）じゃなくたって　
横（よこ）にだって道（みち）はあんだ
L'au-delà existe, s'il n'existe pas, n'importe quoi
On se réincarne ou pas, je m'en fiche
Si on allait au paradis ou en enfer, n'importe quoi
S'il n'y a pas de chemin en dessus et en dessous,
il reste encore un chemin sur le côté

Istanbul

Lorsque je lisais le livre "Le voyage de Théo", un attentat est arrivé le 1er janvier à Istanbul, malgrè qu'un attentat de l'aéroport d'Istanbul soit arrivé l'année dernière. "Quelle est la ville qui a trois noms ?" est écrit dans ce livre. Je me souviens d'un cours d'histoire du monde au lycée, un professeur a expliqué cette chose. Byzance, Constantinople, Istanbul, cette ville historique est à la fois triste et vive. Les cultures occidentale et orientale se croisent là-bas sans cesse. Jadis, cette ville était importante sur la route de la soie. Plusieurs connaissances qui ont visité Istanbul disent: "C'est une terre d'enchantement".

Le festival de Cannes s'est clôturé dimanche dernier. C'est dommage que Faith Akin ait raté la Palme d'or. Il est fils d'immigrés turques. Dans ses films "Head-on" et "De l'autre côté", de nombreuses scènes sont tournées à Istanbul. Dans un autre film "Eastern Plays" de Kamen Kalev, réalisateur bulgare, la scène finale est que le héros (jeune homme bulgare) se tient debout sur la terre d'Istanbul. Ces trois films me plaisent. J'aimerais visiter cette ville un jour.

À l'issue de la lecture de "Le voyage de Théo", j'écoute parfois une chanson japonaise "飛んでイスタンブール (Vol dans le ciel d'Istanbul)" de Shouno Mayo, sortie en 1978. À cette époque, comme j'étais petite, je n'ai pas compris "un paquet vide de Gitanes" dans les paroles. Il y a une autre chanson japonaise "ゴロワーズを吸ったことがあるかい (Tu as fumé des Gauloises ?)" de Monsieur Kamayatsu. J'ai essayé de traduire en français les paroles de "飛んでイスタンブール". En les traduisant, je me suis demandée s'il y avait un désert en Turquie ? J'ai tout de suite vérifié sur Google map. C'est un mensonge, cette chanson a été créée avec beaucoup d'imaginations du parolier.

いつか忘れていった　こんなジタンの空箱
Un jour, ce paquet vide de Gitanes, laissé oublier

ひねり捨てるだけで　あきらめきれるひと
Un homme qui peut y renoncer l'a tordu et jeté

そうよ　みなんと同じ
Oui, il est comme tout le monde

ただのものめずらしさで
Simplement, c'est rare

あの日　しゃれたグラス
Ce jour-là, un joli verre

目の前にすべらせてくれただけ
Cet homme l'a seulement glissé devant moi

おいでイスタンブール
Viens à Istanbul

うらまないのがルール
Ne pas maudire est une règle

だから愛したこともひと踊り風の藻屑
Et après, avoir aimé est aussi une poussière d'algue dans le vent dansant

飛んでイスタンブール
Viens à Istanbul

光る砂漠でロール
Le roulis dans le désert lumineux

夜だけのパラダイス
C'est juste un paradis de la nuit

胸にかすかにしみた低い電話のさよなら
La voix grave d'un "Adieu" au téléphone, cela s'imprégne un peu dans mon cœur

かすり傷のひとつも残せもしないひと
Cette écorchure ne reste pas graver sur moi

そしてしょうこりもなく　すぐにいたみもぼやけて
Alors, je n'apprends rien par l'expérience, la douleur s'estompe aussitôt

今日は今日の顔で
Aujourd'hui est le visage d'aujourd'hui

描きあきためぐり逢い描いている
Je décris toujours cette rencontre que je suis lassé de décrire

おいでイスタンブール
Viens à Istanbul

人の気持ちはシュール
Le sentiment des gens est irréaliste

だからであったことも蜃気楼真昼の夢
Quand même, cette rencontre est comme un rêve de mirage en plein midi

好きよイスタンブール
J'adore Istanbul

どうせフェアリー・テール
De toute façon, c'est un conte de fée

夜だけのパラダイス
C'est juste un paradis de la nuit

La chiromancie

L'autre jour, j'ai vu une amie, camarade de lycée. Elle allait bien, mais on a souvent parlé de la maladie. En riant, on s'est dit l'un l'autre qu'on avait vieilli. Son fils de 5 ans a grandi, contrairement, ma proportion de cheveux blancs augmentent. Comme je vois cette amie une ou deux fois par an, son fils me considère comme une femme bizarre qui vient voir rarement sa mère afin de bavarder. Je l'ai salué: "Bonjour", il m'a répondu "Bonjour" avec vitalité. Quand il est né, cette amie m'a envoyé un message que la chiromancie de son fils était ressemblante à la mienne. Je n'ai pas tellement pu le comprendre à cette époque. En général, est-ce que la chiromancie change avec le temps ? Il me semble que ma chiromancie n'est pas particulièrement extraordinaire. Ces deux photos de mes mains ne sont pas claires, il est évident qu'il y a beaucoup de rides commes chez les personnes âgées.

Cette fois, je me suis souvenue de ce message, soudainement, je voulais vérifier la chiromancie de son fils. Je lui ai demandé; "Tu pourrais me montrer ta chiromancie ?". Dans sa main droite, la ligne de tête est longue, de plus celle de vie est aussi longue et un peu courbée, deux lignes forment un Hiragana "て". Sûrement, cette forme est un peu similaire. Mon amie m'a dit; "Ta chiromancie ressemble à la sienne, n'est-ce pas ?" Mais ma ligne de vie n'est pas plus longue et courbée que la sienne.

Et alors, comment est ma chiromancie ? Quelques amis m'ont indiqué que ma ligne de tête était un peu longue. Tout à l'heure, j'ai cherché sur internet, quelle est la signification de la ligne de tête. Dans quelques sites, il est écrit "Si elle est très longue, qu'elle aboutit presque sur le côté de la main, c'est la marque d’un raisonnement froid et calculateur, d’un tempérament vaniteux et orgueilleux" . Est-ce qu'il faut que j'écrive cela dans mon profil; "Mon caractère est vaniteux et orgueilleux" ? Et puis, quelqu'un me recommande de lire le roman "La Foire aux vanités" de Thackeray ? Ce serait drôle.

Quant à la ligne de cœur, elle est double dans les mains. Une ligne de cœur se joint à la ligne de tête dans la main gauche. Est-ce que j'ai un dédoublement de la personnalité ? Cependant, tout le monde a quelques personas, on les utilise naturellement selon la situation. J'ai encore cherché la ligne de cœur sur l'internet. Dans un site, "Ligne de cœur double, ce signe particulier indique une grande bonté et une générosité, amour pour toutes les créatures, culte de l’amitié". Dans mon cas, l'intervalle de deux lignes de cœur est très étroit. Il y a quelque chose ? C'est un mauvais signe ? Je ne sais pas. Je n'ai pas de grande bonté, je suis plutôt méfiante.

La ligne de chance n'est pas plus claire que celle de vie ou celle de tête. Toutes les chances me délaissent ? Je ne sais pas. Heureusement, j'ai pu vivre jusqu'à aujourd'hui, ça me suffit. Si l'astrologie est la chimorancie prévoient complètement l'avenir, ceci devient bien ou mauvais ? Pourquoi ne peut-on pas éviter la guerre, la famine, la pollution etc. grâce à la force de la divination ? Je pense que la divination a un élément religieux. Il y a des gens qui sont accro à la divination.

À propos, la ligne de chance me rappelle la chanson "Ma ligne de chance" que Anna Karina chante dans le film "Pierrot le fou". Je l'ai vu il y a plus de 20 ans. Jean-Paul Belmondo ne m'attire pas, je ne comprends pas son charme.