Une conférence

À la fin de janvier de cette année, j'ai assisté à une conférence ("La littérature, et le monde arabe contemporain à travers l'action d'expression") d'Oka Mari qui est professeur d'Université de Kyoto. Son nom est souvent vu dans des articles des journaux et d'Internet qui concernnet des problèmes arabes. J'ai l'intention de lire un jour son livre.

 

Mon histoire remonte à environ 15 ans, je considérais franchement que le conflit israélo-palestiniens était simplement un problème religieux. Un grand nombre de Japonais le traite comme ça. Nous (les Japonais) ne pouvons pas comprendre ce conflit et n'essayons pas de comprendre les informations sur un tel conflit qui ne sont pas fréquemment diffusées au Japon.

 

Lorsque j'étais jeune, j'ai découvert un film documentaire "A house in Jerusalem" d'Amos Gitai, cinéaste israélien. Ce film m'a choqué. Je ne savais pas que des Juifs avaient explusé des Palestiniens pour fonder leur propre pays, et que cet événement était appelé "Nakba". Certains Israéliens habitent dans les maisons où certains Palestiniens ont habité jadis. Et alors la bande de Gaza est une prison immense dans un sens. En voyant le film, j'ai pensé que l'être humain commettait la même erreur répétitive, et qu'il était vraiment idiot. Malgré que beaucoup des Juifs aient subi les persécution nazies, pourquoi aggissent-ils comme les nazis ? Est-ce le destin inéluctable ? Cette question demeure toujours dans mon cœur.

Pendant la conférence, Oka Mari a parlé d'un livre "Retour à Haïfa" de Ghassan Kanafani, elle a déclaré que ce livre avait changé sa vie. Je suis d'accord avec elle. Les paroles de cet écrivain sont à la fois très influentes et accablantes. Je l'ai lu il y cinq ou six ans, une collègue qui est plus jeune de 14 ans que moi me l'a recommandé. Je comprends bien que la littérature, la musique, l'art et le film ne puissent pas changer le monde. Cependant ces choses restent jusqu'à maintenant. À quoi cela sert ? Je ne peux pas trouver la réponse.

Je me suis demandée si il y avait des films qui étaient basés sur des livres de Ghassan Kanafani, je l'ai cherché sur l'Internet et ai pu trouver un film qui s'appelle "Le survivant" dans You Tube. Comme il y a heureusement des sous-titres en français, je l'ai vu en mars. J'avais d'abord l'impression que ce film préconisait le Kamikaze. Mais le titre "Le survivant" est ingénieux. Dans le film, des Juifs ont survécu miraculeusement à Shoah, des Palestiniens ont survécu à Nakba, les deux représentent la même situation, c'est pile ou face.

Il y avait encore un épisode impressionnant que cette professeure a raconté. Un étudiant syrien se spécialise dans la science à l'Université de Kyoto. Il participe parfois au cours de langue arabe que Oka Mari enseigne. Un cousin de cet étudiant syrien est mort dans la guerre civile. Il était en train de faire son service militaire, la période de son service militaire devait se terminer bientôt, mais la guerre civile a été provoqué. Il a été obligé de prolonger le service militaire sous une mission d'État. Cet étudiant a dit que s'il était au service militaire en Syrie, il était possible qu'il meure comme son cousin. En écoutant cet épisode, j'ai failli verser des larmes. L'épisode m'a évoqué un film documentaire "Return to Homs".

Dans ce film, un jeune syrien, joueur de football (gardien de but) participe au mouvement de démocratisation et chante la revendication de la liberté dans la foule. Il accomplit cette action par anti-violence, néanmoins, le statu quo ne change rien devant lui et plutôt s'aggrave. Il choisit finalement de prendre les armes pour battre le régime d'Assad. Il tombe dans un cul-de sac à son insu. Il me semble que ce jeune ne sait pas de plus en plus, contre qui il lutte. Qu'est-ce que ce processus du jeune signifie ? Je ne peux pas lui reprocher. Si la guerre n'avait pas été déclenché, il continuerait à jouer au football, sans doute. La douloureuse tristesse flotte. Je souhaite que le fusil que ce jeune tient dans ses mains soit remplacé par un ballon de football, un jour.