La modération

La semaine dernière, j'ai écrit sur la secte religieuse. Lorsque j'étais jeune, un membre de la secte religieuse m'a parfois adressé la parole dans la rue. À cette époque, il n'y avait pas encore internet. Une fois, un membre de la secte religieuse m'a demandé mon adresse et mon numéro de téléphone. J'ai menti et lui ai donné l'adresse et le numéro de mon lycée. C'est une farce. 

À vrai dire, une collègue de l'entreprise où j'ai été licenciée en mars est une croyante de la secte Moon. Elle a caché sa foi, mais je l'ai découvert avec le temps. Depuis qu'elle m'a dit: "J'effectue parfois un travail volontaire dans une organisation", je me méfiais de cette organisation à laquelle la collègue appartenait. Cette collègue est vraiment bizarre. Sa conduite et sa parole ne sont pas tellement cohérentes. Auparavant, elle m'a invité à aller voir ensemble des accessoires dans un lieu qui concerne cette organisation. Bien sûr, j'ai refusé. J'ai pensé qu'il était possible que c'est dans le cadre de l'activité de la secte Moon. 

La majorité de ma génération prêtent attention au yoga, au bénévolat et au séminaire de développement personnel. En 1995, l'attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo a été provoqué par Aum Shinrikyō qui est une secte religieuse. L'origine d'Aum Shinrikyō était simplement un groupe de yoga. Le volontariat s'associe souvent avec la religion. Le séminaire de développement personnel aussi. Lorsque j'entends une histoire qui concerne ces trois éléments, j'y fais automatiquement attention. Même si on achète un pot et un sceau que des croyants vendent, ou un porte bonheur de temple, on ne sait pas si ses vœux se réalisent. L'eau de Lourdes non plus.

En écrivant cet article, je me suis souvenue d'un film "Dieu existe, son nom est Petrunya". Quant au synopsis du film, l'héroïne Petrunya habite dans une petite ville en Macédoine du Nord. Malgré qu'elle ait fini ses études à l'université, elle fait un petit boulot de serveuse au restaurant. Sa silhouette est potelée, 32 ans. Petrunya n'a pas de petit ami. Un jour, après l'entretien d'embauche d'une entreprise, elle voit par hasard une cérémonie traditionnelle sur le chemin de retour. Un prêtre jette une croix dans une rivière. Les participants la suivent, on dit que le participant qui l'obtient sera heureux. Pourtant, les femmes ne peuvent pas participer à la cérémonie. Petrunya ignore cette règle, en se cachant, elle pénètre dans la rivière.

Finalement, la croix est trouvée par Petrunya. Alors, cela étonne tout le monde. Les participants la critiquent. La femme est exclue dans cette cérémonie, une journaliste de la télé rapporte que c'est un problème. Quelques jours plus tard, Petrunya est arrêtée par la police. Des participants se précipitent au commissariat de police. Il me semble que ce spectacle est ridicule. En apparence, ce film est féministe. Ces hommes aussi croient que le participant qui a gagné cette croix de bonheur sera heureux. De temps en temps, une situation difficile attaque les êtres humains, ils tentent de se raccrocher aux branches. Je le comprends bien. Bien que presque tous les policiers disent à Petrunya que son acte est un blasphème contre Dieu, elle ne veut jamais passer la croix à personne. Cependant, il y a un policier qui la défend. Petrunya et lui font graduellement une conversation amicale. Elle se rend compte grâce à lui qu'elle n'a pas besoin de la croix de bonheur.

Je pense qu'on dépend trop d'un porte bonheur ou des objets des membres de la secte religieuse, c'est parfois dangereux. Donc, "la modération en toutes choses" est importante. Je souhaite que des membres de secte religieuse ne m'invite pas à leurs événements jusqu'à ma mort.

Loin de la laïcité

Dans l'article dernier, j'ai écrit sur la pièce "Semimaru". A vrai dire, il y avait une autre chose que j'avais voulu ajouter. C'est la parole de Semimaru: "Je suis aveugle pour la raison que j'avais commis un crime dans une vie antérieure." Au Japon ou dans quelques pays d'Asie, une telle idée existe encore. J'en doute depuis ma jeunesse. Si quelqu'un prouve et montre que j'ai commis une mauvaise conduite, j'y croirai.

Pourquoi j'écris sur cela ? En utilisant cette idée, une secte religieuse fait des affaires incitatives au Japon. C'est presque une arnaque. Par exemple, un enfant est gravement malade. Sa mère est sollicitée par un membre de cette secte religieuse. Il lui dit si vous commémorez l'esprit de vos ancêtres, votre enfant sera guéri Pour cela, il vaut mieux acheter un sceau. Un autre exemple, une personne marche dans la rue au centre ville, un membre de cette secte lui religieuse adresse la parole comme ça: "Comme j'apprends la chiromancie, pourriez-vous me montrer votre main ?" Et puis, il ajoute une parole: "Maintenant est votre tournant dans la vie. Je veux en parler avec mon prof de chiromancie." Il amène cette personne dans un café. Alors, ce prof de chiromancie lui dit: "Un de vos ancêtres a commis un mauvais acte, et alors il vaut mieux calmer son àme, je vous recommande d'acheter ce pot." De tels membres de cette secte religieuse sont pleins d'éloquence.

Il y a sept ou huit ans, j'ai vu une personne faire une enquête dans la rue qui est près de la gare. Mais, je me suis demandée si son but était la vente directe. Plusieurs années plus tard, j'ai trouvé par hasard la vérité de ce spectacle sur Internet. Selon l'explication de ce site, cette enquête s'appelle "l'enquête de conscience pour la société." Au cas où ce membre juge qu'il pourra convaincre quelqu'un, il fait un signe avec un geste à son compagnon. Leur conversation est intime et polie. En disant: "Est-ce que vous voulez étudier des problèmes sociaux avec nous ?", ils l'invitent à voir une vidéo cassette sur la doctrine de cette secte religieuse. Lorsqu'ils font une enquête dans la rue, ils dissimulent le nom de leur secte religieuse. Cette façon malveillante ne change pas depuis les années 80.

Après que Yamagami Tetsuya a tué Abe Shinzo qui était l'ancien premier ministre japonais, cette secte religieuse est de nouveau réputée dans un mauvais sens. L'inculpé Yamagami souffrait de l'effondrement de sa famille. Il a estimé que la source principale était l'adoption par sa mère de cette secte religieuse. Je n'osais pas écrire le nom de cette secte religieuse jusqu'à ici. Elle est la secte Moon. Dans quelques pays européens, elle est traitée par la loi antisecte. Au Japon, la secte Moon est sous la tutelle de la société religieuse. 

La vie de l'inculpé Yamagami s'ébranle. Lors de son enfance, son père s'est suicidé. Son frère a attrapé un cancer infantile, cela l'a privé de la vue d'un œil. Alors sa mère a commencé à baigner dans la secte Moon. Elle se sacrifiait aux activités de cette secte tous les jours. Sa famille est tombée dans la pauvreté. L'inculpé Yamagami a dû arrêter l'université. En 2005, il a fait une tentative de suicide pour offrir l'argent sur une assurance vie à son frère et sa sœur. Malheureusement, son frère s'est suicidé en 2015. La contribution de sa mère était environ 100,000,000 yen (699300 €) au total. C'est complètement fou et exorbitant. L'inculpé Yamagami a décidé de tuer Abe Shinzo. Comme il est intelligent, en se référant à l'Internet, il a produit un pistolet tout seul. Et après, il a concocté son projet jusqu'au jour de la réalisation et examiné méticuleusement l'horaire d'Abe Shinzo. Le 8 juillet, le meurtre est arrivé. En écrivant l'histoire triste de cet inculpé, je compatis avec lui. 

Pourquoi l'inculpé Yamagami Tetsuya a tué Abe Shinzo ? Quel est le rapport entre la secte Moon et Abe Shinzo ? L'année dernière, un message d'Abe Shinzo a été diffusé dans la conférence de la Fédération pour la paix universelle qui est une organisation écran. L'inculpé Yamagami voulait tuer Hak Ja Han qui est une dirigeante de cette secte. Sous la situation de la Covid-19, c'est difficile. Il a changé de cible. Quelques choses importantes ont été dévoilées dans ces derniers mois.

Lors de la campagne électorale dans les élections législatives, environ cent députés du parti libéral démocrate ont été soutenus par la secte Moon. Beaucoup de membres de cette secte ont téléphoné aux électeurs afin de voter pour un candidat du parti libéral démocrate dans les circonscriptions électorales. Est-ce que la situation du parti au pouvoir (parti libéral démocrate) est loin de la laïcité ? En outre, le grand-père d'Abe Shinzo, Kishi Nobusuke était ancien premier ministre, et son père Abe Shintaro était ancien ministre des affaires étrangères, les deux aussi avaient eu un rapport avec la secte Moon pour lutter contre le communisme. Cette secte avançait lentement une manœuvre politique au Japon. L'assassinat d'Abe Shinzo a révélé ces choses au grand jour. De plus, cet incident a mis la détresse de la deuxième génération de cette secte en relief.

Maintenant, l'inculpé Yamagami Tetsuya est considéré comme un grand héro en un sens. De nombreux cadeaux pour lui sont ironiquement envoyés chaque jour à la prison. Je pense qu'il a seulement espéré une vie prosaïque avec sa famille.

Honorons les autres

Le mois dernier, avant de prendre le métro, je suis passée au supermarché pour acheter une petite bouteille d'eau. Comme il y avait peu de caissiers, plusieurs queues s'étaient faites. Je n'étais pas pressée. En attendant, j'observais distraitement des clients d'autres queues. Une femme âgée qui était devant moi s'est brutalement tournée en arrière. Elle m'a vu et dit qu'elle me cédait son tour. Je lui ai répondu: "Comme je ne suis pas pressée, ce n'est pas nécessaire." Elle m'a dit: "Vous achetez seulement cette bouteille, n'est-ce pas ?", elle a fait la queue derrière moi. Je l'ai remercié. Franchement, il m'a paru que cette dame avait l'air méchante. C'est mon préjugé.

Après avoir corrigé mes rédactions dans le cours de français, mon prof m'a dit qu'il n'aimait pas tellement écouter la musique de rap, mais il a ajouté: "Le rap de Grand Corps Malade est comme une poésie." Je le comprends. L'image d'hip-hop n'est pas bien. Il y a des raps variés, ça dépend du rappeur. Le rap devient violent, littéraire, ou engagé. Ici, je me souviens d'une parole qu'une amie cinéphile avait dite: "Si la haute culture ne brille pas, la subculture non plus." Elle a raison. Ces deux cultures se situent toujours aux deux pôles, mais est-ce que la haute culture est déjà un mot obsolète ? 

Ici, présentons une publicité télévisée japonaise. C'est devenu un sujet cet été. J'ai essayé de traduire en français la conversation à la manière de rap dans la publicité.

La personne âgée: 

ろっぴゃくと…？

Six cent et …?

La caissière: 639円です

C'est 639 yen

La personne âgée: 

さんじゅう…　ごえん   ごめんなさいね、遅くてね…

Trente …  cinq yen. Désolée, c'est tard

５円がちょっと…　あれ…

cinq yen… euuuh…

L'homme vulgaire:

Yo！もしかして焦ってんのか　おばーさん

Oh ! Madame, tu es pressé, n'est-ce pas ?

誰も怒ってなんかない

Personne ne se met en colère.

アンタのペースでいいんだ　何にも気にすんな

Ton allure va bien.  Ne t'inquiète rien

自分らしく　堂々と生きるんだ

Sois toi-même, vis majestueusement

La personne âgée:  

迷惑かけてしまってるなって

Je gêne d'autres clients qui font la queue

焦ったらまさかの優しい発言

Je suis pressée, cependant vous m'a adressé la gentille parole.

アタシも反省　見た目で判断

Moi aussi, je regrette de vous avoir jugé sur l'apparence

もういらないわ　色眼鏡なんか

Je n'ai plus besoin de lunettes teintées.

L'homme vulgaire:

みんな違うの　当たり前

C'est normal, tout le monde est différent.

La personne âgée:  

アタシはアタシで　アナタはアナタ

Je suis moi, vous êtes vous.

L'homme vulgaire:

誰もが出来る

Tout le monde peut faire

La personne âgée: 

みんな持ってる 

Tout le monde a 

L'homme vulgaire et la personne âgée:

ひとり一人に　リスペクト！

du respect pour chacun

La caissière:

たたくより　たたえ合おう～

Honorons les autres plus que les frapper

それが　優しい世界

C'est le monde tendre

Cette publicité a suscité des bonnes réactions de spectateurs. Cette devise "honorons réciproquement" est admirable, mais l'être humain ne peux pas tellement avoir ce comportement. La guerre est provoquée à cause de cela.

Des personnes âgées bougent lentement, tous les gens vieillissent également. Autrefois, lorsque ma grand-mère et ma famille sont allées au restaurant, ma grand-mère a dit qu'elle était la plus âgée parmi les clients de ce restaurant ce jour là. À cette époque, je n'ai pas pu comprendre son sentiment. Dans mon cas, dès que j'entre dans un magasin de vêtements pour les jeunes, les vendeuses me jettent un coup d'œil curieux. Ce regard exprime: "Pourquoi tu viens ici ? Je n'ai pas l'intention d'acheter, simplement je veux voir ses vêtements. Mais, il n'y a que des clients jeunes sauf moi. J'éprouve un dépaysement. Probablement, ma grand-mère a eu tant de fois un tel sentiment.

À propos, je me suis demandée s'il y avait un problème mortel dans cette publicité. Pourquoi de nombreux japonais ne s'en rendent pas compte ? Ce problème mortel est la popularisation tardive des paiements automatisés au Japon. Les paiements mobiles ont encore des problèmes de sécurité. En outre, quand un grand sinistre arrive, on ne peut plus se servir des paiements automatisés. Alors, je pense que l'argent liquide est encore commode au Japon.

Semimaru

Il y a deux semaines, je suis allée au théâtre de nō après le cours de français. J'ai acheté une place réservée, tous les sièges réservés étaient alternés. C'était agréable.

Cette représentation se compose d'une pièce de kyōgen et une de nō. D'abord, quant à la pièce de kyogen "八幡前(Yawatanomae)", un commerçant riche recherche un gendre qui serait doué en tant. Cette affiche est posée. Plusieurs jours plus tard, un jeune homme essaie d'être candidat. Cependant, il est prosaïque, il n'a pas d'habileté particulière. Comment il doit faire ? Il supplie une connaissance de le conseiller. Elle lui dit: "Présente-toi comme un arche renommé, imite le geste qui chasse un oiseau. Probablement tu ne pourra pas le chasser, et après récite une poésie." Ce jeune homme rend visite au commerçant riche. En réalité, il est obligé de tirer une flèche sur une cible en public. Comme son geste est saccadé, en se cachant, sa connaissance tente de l'aider. On ne sait pas si le jeune homme entend son conseil gentil ou pas, sa réaction est absurde et plaisante. Cela m'a fait rire. Finalement, sa connaissance jette l'éponge, elle retourne dans sa maison.

A mon avis, la fille du commerçant riche est forcée à un mariage de convenance pour l'enrichissement de sa famille. Elle n'est qu'un pion. Le père décide du gendre pour sa fille ou sa famille. Ce qui m'intéresse, c'est la question qu'un tel recrutement d'un gendre a eu lieu dans l'époque de Muromachi (1336-1573). Probablement, sa fille n'a pas le droit de choisir son époux. Ça arrive de nos jours dans quelques pays ou dans la classe supérieure.

Avant la présentation, un maître de nō a expliqué la pièce de "蝉丸(Semimaru)". J'ai vu cette pièce il y a plus de vingt ans. Cette pièce a été censurée pendant la Seconde Guerre mondiale, elle n'a pas été représentée. Pourquoi ? Parce que Semimaru est expulsé par son père l'empereur. Les cheveux de sa sœur sont relevés. Elle devient folle et vagabonde. Bien qu'ils soient membres de la famille impériale, ils tombent dans une situation tragique. C'est que la pièce donne une mauvaise impression au peuple japonais sous le fascisme du système de l'empereur. Les maîtres de nō ont tenu compte du contexte politique ou social, alors ils se sont abstenus de jouer cette pièce.

Auparavant, j'ai écrit sur cette pièce dans l'article "Rarement". Cette fois, je l'ai de nouveau vue. Le titre de la pièce est "Semimaru", mais Semimaru n'est pas le héros. Sa sœur est formellement l'héroïne. C'est bizarre. J'estime que ces deux personnes sont les protagonistes principaux. Cette fois, je me suis rendue compte que la pièce "Semimaru" est similaire à la pièce "Kagekiyo". Semimaru et Kagekiyo sont aveugles. Bien que Semimaru soit issu de la famille royale, Kagekiyo soit issu du clan Taira(Samourai), leur circonstance devient misérable, ils sont dans une petite maison de paille. Semimaru revoit sa sœur, Kagekiyo revoit sa fille. Néanmoins ces deux femmes s'en vont après la retrouvaille touchante. On dit que Zeami a écrit les deux scénarios, "Semimaru" et "Kagekiyo". Je me demande si Motomasa qui est un fils de Zeami les a écrits.

En général, une question simple est engendrée. Est-ce que Semimaru et sa sœur habitent ensemble ? Kagekiyo et sa fille aussi. Soit parents et enfants, soit sœurs et frères, quoi qu'il en soit, ils ne meurent pas simultanément dans la plupart des cas. Je pense que les deux pièces "Semimaru" et "Kagekiyo" se fondent sur une telle idée. Motomasa est mort jeune. À travers son chef d'œuvre "Yoroboshi", la scène finale où son père revoit Yoroboshi qui a été expulsé est en apparence une fin heureuse. Ils retournent dans la maison. Ce père a cru à la calomnie d'autrui sur Yoroboshi et l'a expulsé. Est-ce qu'un ressentiment subsiste entre les deux ou pas ? C'est une sorte de la présentation du problème. Ce point se relie à ma question sur ces deux pièces "Semimaru" et "Kagekiyo". En écrivant cette chose, j'ai cherché des thèses sur la similarité de ces deux pièces, ou des livres. J'ai découvert le livre "Kagekiyo et Semimaru - l'image de l'homme dans l'art traditionnel". Cela me tente maintenant.