La trilogie de pommes de terre

Une amie est venue chez moi en mai. On a mangé une quiche que j'avais faite. Et il y avait dedans, des pommes de terre, des carottes, des oignons, des champignons, des tomates, et un peu de fromage. J'aime les pommes de terre. Et alors, je mets souvent des pommes de terre dans la soupe miso, je fais aussi le gratin de pommes de terre. Récemment, j'ai fini de lire un livre "La trace de pomme de terre" de Yamamoto Norio qui est professeur dans le musée national d'éthnologie. Auparavant, j'ai appris l'italien pendant deux ans et demi, j'écoutais en semaine un cours d'italien à la radio de NHK. Dans ce cours, des récits qui concernent l'alimentation "Salotto di gastronomia" sont présentés. Je m'y intéressais, en dépit de mon niveau insuffisant en italien. Un jour, une petite histoire de pomme de terre a été présentée, on l'appelait jadis "il frutto del diavolo" au moyen âge. Les pommes de terre sont venues de la Cordillère des Andes. Je ne savais pas d'où elles sont venaient. Je pensais que ces légumes étaient d'origine européenne. Les pommes de terre ont sauvé beaucoup de gens de la famine. Ses deux inconvénients sont décrits. Premièrement, les pommes de térre contiennent beaucoup d'eau, donc elles pourrissent vite. Deuxièmement, à l'étape de la culture, les pommes de terre risquent d'attraper souvent des maladies. En revanche, même en les cuisinant au feu, sa vitamine C n'est pas tellement perdue. Ce point est nettement un avantage. En lisant ce livre, je me souvenais de trois films.

D'abord, le premier film, c'est "Le cheval de Turin" de Tarr Bela. Ce film s'est inspiré d'une anecdote de Nietzche. Mais je ne lis pas ses livres. Il y a seulement deux scènes que je mémorise; un père et sa fille mangeaient des pommes de terre chaque jour, et un cheval marchait dans le vent fort sifflant. Qu'est-ce que je voyais dans le film ? Je ne peux pas m'empêcher de m'interroger. Un tel type de film mérite d'être vu plusieurs fois. J'ai vu cette scène où les deux protagonistes mangeaient des pommes de terre, et au même moment, cela m'a confirmé qu'on peut survivre par cette alimentation.

Ensuite, le deuxième film, c'est "Fausta" de Claudia Llosa. Son sujet est très lourd. Au début du film, une fille qui s'appelle Fausta est à côté de sa mère qui est alitée. Sa mère a un passé cruel, elle a été violée par Sendero Luminoso. (Ce point m'évoque le film "Sarajevo, mon amour"). La peur que sa mère a expérimentée est transmise à Fausta par le lait maternel. Fausta ne s'ouvre guère aux autres à cause de la peur. Mais sa mère succombe. Afin que Fausta puisse enterer sa mère, il faut gagner de l'argent. Elle travaille en tant que servante. (Est-ce que le cadavre ne pourrit pas ?) L'héroïne commence graduellement à avoir des relations humaines. Dans ce film, une nouvelle mariée épluche une pomme de terre à la cérémonie de mariage. Est-ce que cette cérémonie rituelle de mariage est normale au Pérou ? Je ne le sais pas bien. Autre chose, Fausta veut protéger son corps contre les hommes, elle entre une pomme de terre dans son vagin. C'est terrible! Comme j'ai vu ce film il y a sept ans, je ne me souviens plus des détails du film. Par contre, la scène finale est inoubliable pour moi, un homme offre des fleurs de pomme de terre en pot à Fausta. Cette scène impressionante me rappelle une scène du film "Un instant d'innocence" de Mohssen Makhmalbaf. Le destin inéluctable nous frappe parfois. Quleques gens nous soutiennent, et ils nous donnent un petit espoir.

Enfin, le troisième film, c'est "Jiseul" de O Muel. Le mot "Jiseul" en dialecte coréen veut dire "pomme de terre". En général "Gamja" en coréen est courant. Ce film est aussi en noir et blanc, malgré que cette histoire soit triste, chaque scène est belle comme le lavis. Je contemplais ce film comme un emaki dans une petite salle de cinéma. Avant que je voie cette bande annonce, je ne savais rien sur le soulèvement de Jéju. Cet événement est considéré comme un tabou en Corée. Certaines années s'écoulent, mais quoiqu'il arrive, quelqu'un écrit et tourne sous sa fois inébranlable. Le gouvernement le marque en tant que personne dangereuse sans doute. Les habitants de l'île de Jéju se cachent dans une caverne pour s'enfuir du la génocide de l'armée coréene. Ils partagent et mangent des pommes de terre dans la caverne. L'île de Jéju est au patrimoine mondial, cet événement triste est gravé dans le terrain.

Voilà, c'est la trilogie de pommes de terre.

Le festival de cinéma péruvien

Le mois dernier, je suis allée au cinéma après le cours de français, parce que le festival de cinéma péruvien a eu lieu. Cela m'a tenté. Je n'ai vu que deux films péruviens "Fausta" et "Chanson sans nom". J'avais déjà acheté deux billets via Internet, je les ai émis avec une machine installée au cinéma. Une employée m'a demandé : "Vous avez acheté deux billets, n'est-ce pas ?" Je lui ai répondu "Oui". Elle m'a offert deux paquets de chocolat. Pourquoi ? C'était un cadeau de l'organisateur de ce festival. J'ai reçu ces deux paquets. Et après, j'ai bien lu des phrases sur ce paquet. Des cacaos péruviens ont été utilisés dans ces chocolats. Cela m'a étonnée. Dans mon image, il n'y avait pas de récolte de cacao au Pérou.

Premièrement, "La muralla verde" a été projeté. Je n'avais pas de connaissance sur ce film. Mais, je me suis demandée si le roman "La casa verde" de Mario Vargas Llosa était associé à ce film. D'ailleurs, je ne lis pas encore ce roman. Présentons le synopsis, un couple Mario et Delba habite à Lima, mais il  va vivre en tant que pionnier dans le Selve(forêt tropicale). Avant, la mairie n'est pas efficace pour sa migration, cela décourage parfois Mario. Sa demande de migration est aboutie, enfin ce couple déménage. Puis un bébé Rómulo naît. Il grandit bien, il va entrer à l'école primaire. Un jour, une équipe vient pour la démarcation du terrain dans la réforme agraire. Cette chose donne à Mario une anxiété. Alors, Mario visite une ville centrale de la réforme agraire afin de comprendre cette situation. Malheureusement, Rómulo est mordu par un serpent venimeux. Delba l'emmène à l'hôpital avec des voisins. Par hasard, elle tombe sur Mario dans la ville. Bien qu'il y ait des sérums, la clé de l'endroit de stockage pour ces sérums est gardée par un médecin. Le médecin participe à la réunion pour accueillir le président. Mario cherche difficilement le médecin, ils vont à l'hôpital. Pourtant Rómulo meurt. Le couple retourne à la maison avec son cercueil. Le sentiment de vide le frappe. Probablement, le couple hait le destin. C'est la fin.

Au début, en voyant le film, il m'a semblé que l'atmosphère est pastorale. Je ne savais pas la réforme agraire au Pérou. Je me suis demandée si cette réforme était avant l'apparition de Sendero Luminoso (Sentier lumineux - parti communiste du Pérou), ou pas. Le couple est balloté par la mesure du gouvernement à cette époque. Ça arrive souvent. Selon l'explication de l'organisateur de ce festival de films, ce film "La muralla verde" a été le premier film passé péruvien au Japon en 1971. Il y avait un spectateur âgé dans la salle de cinéma, il a dit à l'organisateur: "Autrefois, comme j'ai vu ce film à cette époque, je voulais vérifier encore une fois le contenu du film, je suis venu ici aujourd'hui."

Pour l'instant, la première ministre du Japon est confrontée au problème avec Taiwan qui est très grave. La relation entre ces deux pays est mauvaise. Au Japon, de nombreux hôtels subissent des dommages économiques à cause de l'annulation de touristes chinois. Leur chiffre d'affaire diminue sans aucun doute. Des agences chinoises de voyage aussi. Le salaire des employés de telles entreprises est automatiquement influencé sans pitié. Les gens ordinaires souhaitent toujours mener une vie tranquille.

À vrai dire, je voulais écrire sur un autre film péruvien documentaire "Bunka". Le temps s'est écoulé.